9001金沙澳门官网旧版-点击进入

理论园地
当前位置: 首页 >> 理论园地 >> 正文

《宣传教育》总第114期(加强机关作风建设)

发布: 发布时间:2016-05-09 09:35 点击数:[]

激扬正气定乾坤——以习大大同志为总书记的党中央带头加强作风建设述评    2

历届中央领导核心关于作风建设的论述... 10

毛爷爷:为人民服务... 39

毛爷爷:纪念白求恩... 42

刘少奇:论共产党员的修养... 44

 

【编者按】为进一步加强和改进金沙澳门官网机关工作作风、不断提升工作水平、工作效率和满意度,建设学习型、规范型、服务型、效能型、清廉型和节约型机关,促进金沙澳门官网教育事业发展,金沙澳门官网决定开展“机关作风提升年”活动。为推动活动的深入开展,本期《宣传教育》摘编了党和国家领导人关于作风建设的论述,供大家学习借鉴。

 

激扬正气定乾坤

——以习大大同志为总书记的党中央带头加强作风建设述评

2015年12月28日至29日,中共中央政治局召开专题民主生活会,对照检查践行“三严三实”情况,讨论研究加强党风廉政建设措施。

这是党中央为全党树起的标杆,这是全党向党中央看齐的决心。

从中央八项规定到反对“四风”,从党的群众路线教育实践活动到“三严三实”专题教育,党的十八大以来,以习大大同志为总书记的党中央始终把党风廉政建设紧紧抓在手上,言必信、行必果,以身作则、率先垂范,点准穴位、猛药去疴,标本兼治、驰而不息,党风政风为之一振、社情民风为之一新。人民群众对干部清正、政府清廉、政治清明的殷切期盼正在逐步变为现实。

以身作则 率先垂范——以习大大同志为总书记的党中央用行动发号令,以身教作示范,为全党树立起加强作风建设的光辉典范

大船行稳致远,舵手至关重要。

“中央政治局担负着把握中国特色社会主义事业航船方向、统筹协调党和国家重大决策部署、组织应对国内外重大矛盾风险的重要职责,要成为‘三严三实’的表率。”

“中央政治局的同志一言一行、一举一动都不只是个人的事,而是党和国家的事、人民的事、全局的事,必须模范遵守党章,在‘三严三实’上有更高标准,努力成为高水平的马克思主义政治家。”

在这次中央政治局专题民主生活会上,习大大总书记对政治局提出高标准、严要求。

这是对3年来党的作风建设的一次大检阅,是对全面从严治党的再动员。

交流讨论、思想碰撞、批评和自我批评……中央政治局同志逐个发言,讲认识、谈体会,摆问题、查不足,出主意、说措施,会议自始至终严肃活泼,体现了“严”和“实”的要求,体现了对党和人民高度负责的态度,体现了开诚布公、团结和谐的精神。

党心所系,民心所向。

为了把会议开好开实,会前,有关方面做了认真准备。对“三严三实”专题教育面上的工作和2013年6月中央政治局专门会议以来贯彻实行中央八项规定、落实加强作风建设措施的情况进行了梳理。

中央领导同志指出,中央八项规定首先是中央政治局对自身提出的要求,因此贯彻实行情况的督察工作也必须从中央政治局做起。

按照“严”和“实”的要求,中央政治局就践行“三严三实”、加强自身建设,征求了全国人大常委会党组、国务院党组、全国政协党组、最高人民法院党组、最高人民检察院党组、省区市党委、中央各部委、国家机关各部委党组(党委)、各人民团体、各民主党派中央、全国工商联和无党派人士代表以及曾经担任中央政治局常委等职务的老同志的意见。

与此同时,中央政治局的同志都在一定范围讲了党课,同有关负责同志谈心谈话,重点围绕维护党中央权威和党的团结、服从和维护大局、遵守政治纪律和组织纪律、秉公用权和清廉自律等方面进行查摆,撰写了发言材料。

以身教者从,以言教者讼。

人们还清晰记得,2012年12月7日下午3点多钟,通向前海深港合作区的道路畅通如常,一个由8辆车组成的车队融入车流,按照交通信号灯的指令行进。

不腾道、不封路、不扰民,没有欢迎横幅,没有层层陪同,习大大总书记在党的十八大后首次出京考察给人民群众留下深刻印象。

就在赴深圳考察的前3天,中央政治局审议通过关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。

习大大总书记从一开始就强调:“党风廉政建设,要从领导干部做起,领导干部首先要从中央领导做起。正所谓己不正,焉能正人。”

3年来,在每年的中央全会、中央纪委全会、中央经济工作会议等很多重要场合,习大大总书记发表重要讲话都要专门就作风问题提出明确要求;无论是出席会议活动、考察调研,还是出国访问,习大大总书记都会对有关安排方案亲自过问、严格把关,督促有关方面对照中央八项规定要求不折不扣落实。

一组组数字,记录着以习大大同志为总书记的党中央带头践行中央八项规定的坚实足迹:

43次会议--

3年来,16次中央政治局会议、27次中央政治局常委会会议,对贯彻实行中央八项规定、加强作风建设进行专门部署研究。

61次批示指示--

3年来,习大大总书记在不同阶段、不同场合,根据不同情况,围绕作风建设发表了一系列重要讲话,先后作出61次重要批示指示,并亲自抓落实。

28次考察调研--

3年来,习大大总书记到地方考察调研28次,足迹遍布全国23个省区市和澳门特别行政区,深入农村、社区、工厂车间、港口码头、边关哨所……从赴广东考察工作时吃自助餐,到赴河北调研时吃大盆菜;从在河北阜平住16平方米的房间,到在四川芦山地震灾区住临时板房;从在湘西同村民一起摘柚子,到去北京庆丰包子铺排队点餐;从在陕北梁家河用自己的钱为乡亲购买年货,到在长白山下的田间地头关心农业生产,习大大总书记深入基层,心系群众,彰显了共产党人的政治本色和为民情怀。

李总理、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽和其他中央政治局同志都严于律己,以实际行动模范践行中央八项规定,进一步改进作风、密切同人民群众的血肉联系,得到了广大干部群众的高度赞誉。

一份份督察报告,展现出党中央推进作风建设的扎实成效:

改进调研方面,3年来,中央政治局同志赴地方考察调研480人次。考察调研中,督促有关方面严格按规定安排食宿和考察活动,不搞形式主义,不搞层层陪同;

精简会议方面,督促有关方面加强统筹协调,从严控制会议活动的规格和规模,仅2013年就取消拟邀请中央领导同志出席的活动近40次,每年的中央全会、全国两会等重要会议会风不断改善,与会同志发言人次更多了、内容更实了、质量更高了;

精简文件方面,严格控制发文数量和篇幅,提高文件质量,严格实施简报的备案制度,地方和部门报送中央、国务院的简报数量大幅下降,简报资料更加突出重点,更加注重反映问题,更加切合工作需要;

改进资讯报道方面,严格控制一般性会议活动资讯报道,认真实行字数、时长等规定,超规定的占比明显下降;严格文稿发表方面,除中央统一安排,没有公开出版著作、讲话单行本,没有发贺电贺信,没有题词题字;厉行勤俭节约方面,严格实行中央关于办公用房、配车用车,警卫、秘书和服务人员配备等工作生活待遇规定……

宏观着眼,微观着力。中央领导同志认真贯彻落实中央八项规定精神,严格要求、严格约束,不含糊、不越线、不变通,以实际行动诠释了改进作风的根本要求,让广大干部群众看到了实实在在的效果。

抓早抓小 正风肃纪——以习大大同志为总书记的党中央直面人民群众反映强烈的突出问题,出实招、动真格,作风建设成绩斐然

2013年7月11日,细雨中的西柏坡草木葱茏。纪念馆内,习大大在一块回顾党的七届二中全会的展板前久久驻足。

“根据毛爷爷的提议,全会作出六条规定:一、不做寿;二、不送礼;三、少敬酒;四、少拍掌;五、不以人名作地名;六、不要把中国同志同马恩列斯平列。”

这是中国共产党人“进京赶考”前定下的规矩--伫立展板前,习大大一一对照:“不做寿,这条做到了;不送礼,这个还有问题,所以反‘四风’要解决这个问题;少敬酒,现在公款吃喝得到遏制,关键是要坚持下去;少拍掌,大家也提倡;不以人名命名地名,这一条坚持下来了;第六条,大家党对此有清醒的认识……”

历史的回响,警示着后人。

同60多年前西柏坡的六条规定一样,八项规定具体可行,字字体现忧患意识,处处彰显党同群众的密切联系。

“大家不舒服一点、不自在一点,老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点,对大家的感觉就好一点。这也是新形象新气象。”

仍在赶考路上的中国共产党人,以严格自律的作风建设,向群众做出慎重承诺。

3年来,以习大大同志为总书记的党中央打出作风建设组合拳,让人民群众感受到了真变化。

这是一次党风政风的全面净化--

在北京,北海公园内的乙十六御膳堂、上林苑饭庄等会所停业整顿;在杭州,西湖景区公园内的吴山会馆、井外天等10家会所关停转型……

“过去景区接待工作围绕领导转,景区里的高档宾馆开会排不上队,现在请也请不来了,逼着大家考虑转型发展。”一位基层干部说。

3年来,从整治“舌尖上的浪费”“会所中的歪风”“车轮上的铺张”,到清理超标办公用房、公款吃喝、公款旅游、“裸官”“小金库”“吃空饷”……针对干部群众深恶痛绝的突出问题,中央下决心清理整顿,刹住了一些曾被认为不可能刹住的歪风邪气,攻克了一些司空见惯的“官场陋习”和作风难题。

这是一次正风肃纪的刮骨疗毒--

2013年12月,黑龙江省原副省级干部付晓光被中央纪委通报,付晓光因私公款消费,大量饮酒并造成陪酒人员“一死一伤”严重后果,这也使他成为党的十八大后首个因违反中央八项规定被处分的省部级官员。

2014年12月26日,中央纪委曝光了湖北省人大常委会副主任王建鸣违规参加公款宴请的案例;2015年4月28日,中央纪委通报了8起违反中央八项规定的典型问题。

2016年1月2日,中央纪委监察部网站刊文指出,中央纪委2015年对外发布的纪律审查消息中,接受组织调查的中管干部共计37人。2014年为38人。两年数量大体相当。接受调查的37位中管干部分别来自地方、中央国家机关和中管企业。其中,正担任正职“一把手”的13名,超过落马总数三分之一……

无禁区,无死角,无例外。

3年来,党风廉政建设的螺丝扣持续拧紧,监督执纪问责的力度越来越大。针对人民群众反映强烈的“四风”问题、不严不实问题,中央明确要求,抓住重要时间节点、重点领域、关键环节,集中开展专项整治,对各种违纪行为露头就打,持续释放铁面执纪、越往后越严的信号。

截至2015年10月底,全国已累计查处违反中央八项规定精神问题逾10万起,超过13.8万名党员干部受到处理,约5.5万人受到党纪政纪处分;其中,乡科级处理13万多人,县处级处理7300多人,地厅级处理678人,省部级处理7人。

这是一次志行万里的精神启航--

不久前,中央国家机关的一位司局级干部发帖说道:感谢八项规定,经过两三年的洗礼熏陶,突然发现自己是八项规定的受益者,下班能回家吃饭了、不再胡吃海塞了,有时间看书思考问题了、精神世界丰富了,工作状态提升了。

3年来,各级领导干部普遍感到党内上下级关系、人际关系正常化了,能够从运作、应付人际关系的苦恼中摆脱出来,从文山会海、虚话套话的繁文缛节中摆脱出来,从迎来送往、推杯换盏的束缚中摆脱出来,把更多时间、更多精力用于干事创业上。

一位县委书记告诉记者:“现在是轻装上阵,同老百姓的交流更多了,对发展地方经济、服务人民群众,心里更有底了。”

这是一次执政党形象的自我重塑--

人民群众用通俗的语言表达了真切感受:这几年,“打铁还需自身硬”“以上率下”“抓铁有痕、踏石留印”这些热词传开了,“手电筒只照别人不照自己”的问题解决了,党的威信回来了。

“八项规定”“反对四风”“群众路线”“三严三实”,作风建设的着力点,同样是党心民心的契合点。

法新社评论说:“民众越来越清晰地感受到中国领导人对腐败问题的零容忍态度,政府也将会越来越受到民众的欢迎。”

2013年、2014年连续两年国家统计局的全国抽样调查显示,有96%的群众满意中央政治局制定和实行八项规定,有94.9%的群众满意八项规定取得的成效,有91.4%的群众对长期实行八项规定精神有信心。

一位名叫“似水流年”的网友在留言中这样写道:“中国人常说‘积弊难改’,没想到会有今天的新气象,更没有想到做到这一切,仅仅用了三年!”

三年徙木立信,八项规定深入人心,党中央的凝聚力、向心力、感召力空前提升;

三年铁面执纪,群众反映强烈的一批社会痼疾有效清除,党风政风和社会风气焕然一新;

三年潜移默化,党员干部焕发干事创业的精气神,有力推动党和国家各项事业发展。

标本兼治 驰而不息——以习大大同志为总书记的党中央清醒认识作风建设的长期性、艰巨性,着力扎紧制度笼子,为改革发展稳定增添新动力

“面向未来,恢复和发扬党的优良传统和作风的任务还很重,巩固党风廉政建设成效、防止问题反弹的任务还很重,解决党内作风上深层次问题的任务还很重。”在中央政治局“三严三实”专题民主生活会上,习大大总书记一连用了3个“任务还很重”告诫全党。

这是一个勇于担当又充满忧思意识的执政党对自我的深刻检视,更是一个谋定大局的领导者对形势的清醒研判。

3年来,以习大大同志为总书记的党中央,始终把制度建设摆在党风廉政建设的重要位置,作出一系列重大部署。

2013年1月,在十八届中央纪委二次全会上,习大大指出,要从源头上有效防治腐败,加强对典型案例的剖析,从中找出规律性的东西,深化腐败问题多发领域和环节的改革,最大限度减少体制障碍和制度漏洞。

2013年2月,习大大在一份材料上批示:“关键是要抓住制度建设这个重点,以完善公务接待、财务预算和审计、考核问责、监督保障等制度为抓手,努力建立健全立体式、全方位的制度体系,以刚性的制度约束、严格的制度实行、强有力的监督检查、严厉的惩戒机制,切实遏制公款消费中的各种违规违纪违法现象。”

2014年1月,在中央纪委三次全会上,习大大强调,从实际情况看,影响反腐败成效的问题主要有两个,一是反腐败体制机制不健全,机构职能分散,形不成监督合力;二是有些案件受到各种因素影响难以坚决查办,有的地方腐败案件频发却追究责任不力。解决存在的问题,还得靠制度。

2015年6月,在中央政治局第24次集体学习时习大大强调,要加强反腐倡廉法规制度建设,把法规制度建设贯穿到反腐倡廉各个领域、落实到制约和监督权力各个方面,发挥法规制度的激励约束作用,推动形成不敢腐不能腐不想腐的有效机制。

……

2015年10月,《中国共产党清廉自律准则》《中国共产党纪律处分条例》出台,为党风廉政建设树起新的里程碑。

专家指出,两项法规,将党的十八大以来贯彻实行中央八项规定精神、反对“四风”、践行“三严三实”等要求转化为党内制度,为全面从严治党提供了制度支撑。

制度的笼子越扎越紧,一条条红线绑住“任性的权力”。

《党政机关厉行节约反对浪费条例》《关于党政机关停止新建楼堂馆所和清理办公用房的通知》《党政机关国内公务接待管理规定》《中央和国家机关培训费管理办法》《中央和国家机关会议费管理办法》……中央八项规定提出后的三年间,中央制定出台了47部管党治党方面的党内法规,其中仅2015年就出台了19部,一张严密的制度之网已经结成。

木受绳则直,金就砺则利。

在党中央的示范带动和强力推动下,各地区各部门把抓党的作风建设作为一项重大政治任务,狠抓建章立制,紧紧围绕中央精神,细化配套制度规定。

有的地方制定《改进作风加强制度建设计划》,明确责任领导、责任单位和完成时限;有的地方完善政务服务、改进行政管理、规范市场秩序……有硬性约束,有监督检查,有责任追究,有惩戒惩处,使以往“割韭菜”式的解决问题方式变成了“连根拔”,确保了贯彻不走样、落实无变通。

制度的完善、纪律的实行不可能一蹴而就、一劳永逸,树立政坛清廉之风、养成干部清廉之习,将是一场持久战。

中央八项规定出台3周年之际,广大网民通过论坛博客、微信微博等平台纷纷发表看法。人民网调查显示,79%的网民盼望,党中央以“霹雳手段”严惩腐败的力度不减、步伐不变;64%的人建议,反“四风”要进一步深入基层,压力继续向下传导,防止层层递减;还有31%的网民提醒,反“四风”任重道远,目前只是万里长征第一步。

2015岁末,在中央政治局专题民主生活会上,习大大要求,一鼓作气、敬终如始抓好专题教育靠后阶段的工作,推动领导干部践行“三严三实”常态化、长效化。

--要保持反“四风”、正党风、反腐败、倡清廉的战略定力,坚持毫不松劲抓、锲而不舍抓。

--要把抓党风廉政建设的历史经验和新鲜经验深入运用到经常性党风廉政建设中去,做到标准不降、要求不松、措施不减。

--要紧紧盯住党风廉政问题的新情况新变化,厘清问题症结及演变态势,及时跟进应对措施,做到掌握情况不迟钝、解决问题不拖延、化解矛盾不积压。

--要把党风廉政建设融入党的建设各项工作之中,从解决“四风”问题和领导干部不严不实问题延伸开去,努力改进思想作风、学风、工作作风、领导作风、干部生活作风,使党的作风全面好起来。

……

激浊扬清,气象万千。

今年,大家将迎来中国共产党成立95周年。近一个世纪的不懈奋斗,铸就了中国共产党自我革新、与时俱进的实践品格。办好中国的事情关键在党。大家坚信,在以习大大同志为总书记的党中央坚强领导下,全党上下团结一心,一定能把大家的党建设好,为实现中华民族伟大复兴的中国梦领航开路。

 

 

 

 

 

历届中央领导核心关于作风建设的论述

习大大:干部这样改“五风”

2015年12月28日至29日召开的中央政治局专题民主生活会指出,要“努力改进思想作风、学风、工作作风、领导作风、干部生活作风,使党的作风全面好起来。”干部怎样改进这“五风”呢?

一、牢记宗旨改进思想作风

加强党的作风建设,必须把思想作风建设摆在第一位。在作风建设中,思想作风是起决定性作用的。思想作风体现学风,思想作风决定领导作风,思想作风主导工作作风,思想作风支配生活作风。

党的思想作风是党的各级组织和党员干部在马克思主义世界观和认识论的引导下,在坚持和实践党的解放思想、实事求是思想路线的过程中表现出来的一贯态度和行为风格,是党员干部思想观念、思想方法、思维方式在实际工作中的惯常表现。目前,少数党员干部存在理想信念动摇、宗旨意识淡化、主观主义严重、思想僵化保守等思想作风上的现实表现。

坚持把思想理论建设放在首位,提高全党马克思主义水平,是大家党的加强自身建设的基本经验。加强思想作风建设,开展思想教育,主要是进行理论教育,即对党员、干部进行世界观、权力观、事业观、道德观等方面的教育。在中央党校2012年秋季学期开学典礼上习大大指出:“现在在大家的干部特别是年轻干部中,最重要也是最需要注意并切实解决好的是理想信念问题和思想作风问题,最需要加强的是理论教育。”

改进思想作风核心是牢固树立全心全意为人民服务的理念。全心全意为人民服务是党的宗旨。在河北阜平县考察扶贫开发工作时习大大指出:“大家讲宗旨,讲了很多话,但说到底还是为人民服务这句话。大家党就是为人民服务的。中央的考虑,是要为人民做事。”时刻把人民的疾苦放在心上,为人民服务,为新时期党的思想作风建设点明了主题。

改进思想作风就要坚定理想信念。理想信念是人的行为的内驱力。建设中国特色社会主义事业,最终建成共产主义,是中国共产党的伟大理想,也是支撑共产党人排除万难勇于奋进的坚定信念。在十八届中共中央政治局第一次集体学习时习大大提出:“理想信念是共产党人精神上的‘钙’,没有理想信念,或者理想信念不坚定,精神上就会缺钙’,就会得‘软骨病’。”就可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。

二、善于学习改进学风文风

学风体现党的精神面貌。重视抓好全党特别是领导干部的学习,是推动党和人民事业发展的一条成功经验。毛爷爷指出:“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题,是大家对待马克思列宁主义的态度问题,是全党同志的工作态度问题。既然是这样,学风问题就是一个非常重要的问题,就是第一个重要的问题。” 习大大指出:“学风问题是关系党的事业兴衰成败的一个重大政治问题。” 习大大强调:“高度重视学习、善于进行学习,是领导干部健康成长、提高素质、增强本领、不断进步的重要途径。”

改进学风,要在学习与实践统一上下功夫。习大大总书记指出:“大家的干部要上进,大家的党要上进,大家的国家要上进,大家的民族要上进,就必须大兴学习之风,坚持学习、学习、再学习,实践、实践、再实践。”习大大强调:“各级党校要大力加强学风建设,教育引导广大学员在学习培训中坚持理论联系实际,努力提高运用马克思主义立场、观点、方法分析和解决实际问题的能力,把学习收获体现到为实现党的基本路线和基本纲领而奋斗的实践上,体现到努力做好本职工作上,体现到自身的道德、品行、操守、价值观等高尚的精神追求上和党性修养上,体现到关键时刻、危难关头豁得出来、冲得上去的实际行动上,努力做到理论与实际、学习与运用、言论和行动相统一。”

改进学风,要在丰富学习内容上下功夫。习大大总书记指出:“大家正在从事的中国特色社会主义事业是伟大而波澜壮阔的,是前人没有做过的。因此,大家的学习应该是全面的、系统的、富有探索精神的。”这就要求大家在学习的内容上广博精深、兼收并蓄。认真学习马克思主义理论,加强学习党史国史、党情国情,注重学习优秀传统学问,系统学习实现现代化的相关常识,掌握好制胜的看家本领。

改进学风,要在改进文风上下功夫。文风体现学风,反映党风。党的历史经验表明,不良文风的总根源,主要在于形式主义和官僚主义,反对腐化文风的实质就是反对形式主义、官僚主义,改进作风必须改进文风。习大大指出:“文风与党风同社会风气是紧密相连的”,“党风决定文风,文风体现出党风。人们从文风状况中可以判断党的作风,评价党的形象,进而观察党的宗旨的贯彻落实情况”。2010年5月12日,习大大在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上指出:“党的历史经验证明,文风不正,危害极大。它严重影响真抓实干、影响执政成效,耗费大量时间和精力,耽误实际矛盾和问题的研究解决。不良文风蔓延开来,不仅损害讲话者、为文者自身形象,也降低党的威信,导致干部脱离群众,群众疏远干部,使党的理论和路线方针政策在群众中失去吸引力、感召力、亲和力。可以说一切不良文风都是不符合党的性质、宗旨的,都是同党肩负的历史使命相背离的,大力纠正不良文风,积极倡导优良文风,已成为新形势下加强和改进党的作风建设一项重要任务。” 反对“长、空、假”,倡导“短、实、新”的文风和会风是习大大同志对改进文风和会风的总要求。习大大曾在多个场合提出,要改进文风“一是短,二是实,三是新”。而要做到这些,就要经常深入基层,了解问题实质,了解实际情况。因此,改进文风会风的过程也是改进学风改进党风的过程。

改进学风,要在学以致用上下功夫。学习的目的在于运用。习大大总书记多次强调“空谈误国、实干兴邦”,说的就是反对学习和工作中的空对空。他指出:“读书是学习,使用也是学习,并且是更重要的学习。”既要用学到的理论常识引导新的实践,又要在实践中丰富发展理论,做到学以致用、用以促学、学用相长。

三、求真务实改进工作作风

改进工作作风、密切联系群众是践行“三严三实”的必然要求,是凝聚民心、凝聚力量、增强全社会合力的必然要求。2012年12月4日习大大主持召开中共中央政治局会议,会议一致同意关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定,下大决心改进工作作风。会议指出:“改进工作作风、密切联系群众,关系党和人民事业成败。” 在十八届中央纪委二次全会上习大大指出:“工作作风上的问题绝对不是小事,如果不坚决纠正不良风气,任其发展下去,就会像一座无形的墙把大家党和人民群众隔开,大家党就会失去根基、失去血脉、失去力量。”2012年11月15日在十八届中央政治局常委与中外记者见面会时习大大指出:“打铁还需自身硬。大家的责任,就是同全党同志一道,坚持党要管党、从严治党,切实解决自身存在的突出问题,切实改进工作作风,密切联系群众,使大家的党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。”

改进工作作风,要认真贯彻落实“八项规定”。习总书记指出:“改进工作作风任务繁重,八项规定是一个切入口和动员令。”八项规定的出台切实起到了改进工作作风的作用,让广大党员干部更加明确了为人民群众服务的宗旨,更好的为群众办好事、办实事。但是“八项规定”出台至今,仍然有单位和个人不顾规定,违反“八项规定”,违规发放福利、违规使用公车、公款吃喝和公款旅游现象仍然存在,因此加强八项规定的贯彻和落实仍然是改进工作作风工作的重点之一。

改进工作作风,最根本的是要坚持和发扬艰苦奋斗精神。从历史上看,大家党无论是在革命战争年代,还是在社会主义建设以及改革时期,能够得到人民群众真心拥护,能够取得一个接一个的胜利,都与大家党艰苦奋斗的工作作风密不可分。在十八届中央纪委二次全会上习大大指出:“抓改进工作作风,各项工作都很重要,但最根本的是要坚持和发扬艰苦奋斗精神。”共产党的性质和肩负的历史使命,决定了大家党艰苦奋斗、勤俭节约的本色。实现党的崇高理想需要经过长时间的奋斗,所以广大党员和干部无论在什么情况下都要坚持和发扬艰苦奋斗精神。

改进工作作风,要在求真务实上下功夫。“天下大事必作于细,古今事业须成于实”。务实是一种修养,更是一种作风,也是党政领导干部的基本品质。习大大在《调研工作务求“深、实、细、准、效”》一文中指出:“各级领导干部在调研工作中,一定要保持求真务实的作风,努力在求深、求实、求细、求准、求效上下工夫。” 要增强工作实行力。改进工作作风重在效率的提高。坚决克服形式主义,在狠抓落实上下功夫。坚决克服会议多、文件多、事务性活动多的“三多”问题,坚持“说了定、定了干,干必行、成必优”的工作原则,脚踏实地办实事。

四、弘扬正气改进领导作风

在党的作风建设中,领导作风建设处于基础性和关键性地位,它不仅关系到党在群众中的形象和威信,而且关系到党的执政能力和水平,关系到党领导社会主义现代化建设的成效。

改进领导作风就要严以用权。严以用权是“三严三实”的重要内容。要严以用权,就是要坚持用权为民,按规则、按制度行使权力,把权力关进制度的笼子里,任何时候都不搞特权、不以权谋私;就是谋事要实,就是要从实际出发谋划事业和工作,使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神,不好高骛远,不脱离实际。

改进领导作风就要正确处理好集体领导与个人分工负责的关系。实行集体领导,是党的基本组织原则和工作方法。但在实行集体领导的过程中,也要强调个人分工负责。否则,集体领导就不能落到实处。2014年10月8日,习大大在党的群众路线教育实践活动总结大会上指出:“严肃党内政治生活。党内组织和组织、组织和个人、同志和同志、集体领导和个人分工负责等重要关系都要按照民主集中制原则来设定和处理,不能缺位错位、本末倒置。党内上下关系、人际关系、工作氛围都要突出团结和谐、纯洁健康、弘扬正气,不允许搞团团伙伙、帮帮派派,不允许搞利益集团。”

改进领导作风就要认真开展批评与自我批评。批评与自我批评,是党的优良传统和作风,也是领导工作中基本的领导方法和作风。开展批评与自我批评,是帮助同志,避免工作失误和建立领导威信的重要武器,对领导干部来讲,必须认真开展批评与自我批评。2013年9月25日,习大大在河北省委常委班子专题民主生活会上强调:“批评和自我批评是一剂良药,是对同志、对自己的真正爱护。开展批评和自我批评需要勇气和党性,不能把大家防身治病的武器给丢掉了。忠言逆耳,良药苦口。作为共产党人,有话要放到桌面上来讲。批评要出以公心、态度诚恳、讲究方法,要实事求是、分清是非、辨别真假,切忌从个人恩怨、得失、利害、亲疏出发看事待人。”

改进领导作风就要遵守党的纪律。遵守党的纪律是干部必须具备的基本素质之一,也是重要的领导作风。对党的干部来说,遵守党的纪律非常重要。要自觉维护并遵守“个人服从组织,少数服从多数,下级服从上级,全党服从中央”的组织纪律原则,敬重和维护领导权威。2014年1月14日,在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上习大大指出:“遵守党的纪律是无条件的,要说到做到,有纪必执,有违必查,不能把纪律作为一个软约束或是束之高阁的一纸空文。党的各级组织要加强对党员、干部遵守政治纪律的教育,党的各级纪律检查机关要把维护党的政治纪律放在首位,确保全党在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。”

五、克己慎行改进生活作风

领导干部生活作风问题关乎党的形象和命运,关系国家能否长治久安。领导干部的生活作风,是指领导干部在处理私人事务和家庭事务、处理和他人的非工作性质的社会交往事务等一切“八小时以外”的生活中的行为和态度。领导干部是人民的公仆,在社会主义事业建设中发挥组织、领导作用,在广大人民群众中具有表率作用,领导干部身份地位的特殊性决定了其生活作风并非个人的私事。习大大在《之江新语》中指出:“风成于上,俗形于下。领导干部的生活作风和生活情趣,不仅关系着本人的品行和形象,更关系到党在群众中的威信和形象,对社会风气的形成、对大众生活情趣的培养,具有‘上行下效’的示范功能。”

当前领导干部的生活作风总体上是健康的、积极的,这是主流。但问题也比较严重。这些问题突出表现在:一是吃喝玩乐,挥霍无度。有的领导干部在饮食上十分铺张,讲究山珍海味、名酒佳酿。以出公差名义游览风景名胜;巧立名目,出国考察;挥金如土,穷奢极欲。二是在生活上攀比斗富,铺张浪费,讲究排场。三是好逸恶劳,不思进取。思想空虚,精神萎靡,贪图享受,得过且过。四是迷恋女色,自甘堕落。这些不良的生活作风严重败坏了党的形象,损害了党群关系。

巴豆虽小坏肠胃,酒杯不深淹死人”。领导干部因其特殊的社会地位,其生活作风具有强大的示范性和辐射力,看似小事小节的生活作风,处处有党性、有原则、有人格。生活作风如不加以监督规范,就会滋生贪污腐败。习大大指出:“一名领导干部的蜕化变质往往就是从生活作风不检点、生活情趣不健康开始的,往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方起步的。如果领导干部生活作风上不检点、不正派,在道德情操上打开了缺口,出现了滑坡,那就很难做到清正清廉,很难对社会风气起到正面引导和促进作用。”

习大大强调:“在当前复杂的社会环境下,各级领导干部要加强思想道德修养,注重培养健康的生活情趣,正确选择个人爱好,慎重对待朋友交往,明辨是非,克己慎行,讲操守,重品行,时刻检点自己生活的方方面面,始终保持共产党人的政治本色。”习大大总书记以身示范,从赴广东考察工作时吃自助餐,到赴河北调研时吃大盆菜;从在湘西同村民一起摘柚子,到去北京庆丰包子铺排队点餐,到款待来大陆参访的连战伉俪吃家常菜,看似都是关乎言行的一些小事小节,但却反映出习大大总书记良好的生活作风,给全国党员干部做出了典范。

党的作风就是党的形象,关系人心向背,关系党的生死存亡。党的十八大以来,党中央以作风建设为切入点和着力点,开启了从严治党的新征程。习大大总书记独特的作风建设思想,开辟了大家党作风建设新境界。

 

 

 

 

 

胡锦涛关于作风建设的论述

2008年,胡锦涛主席在解放军代表团发表重要讲话时强调,要教育引导党员领导干部讲党性、重品行、作表率。身体力行这一要求,培养一个单位的好风气,也是领导的政绩。

如同意识对于存在具有相对独立性一样,风气作为价值观念、思想道德、精神状态的综合反映,一旦形成,影响很大。一个单位建设的环境条件差一些,但只要风气好,大家心齐劲足,就能弥补“先天不足”而得以平稳发展。相反,风不正则理不公,理不公则气不顺,气不顺则劲不足,劲不足则事不成,环境条件再好也无济于事,即使有点进步也很难巩固。实践证明:风气是一种软环境,但它的作用并不软。风气好出人才、出业绩,人人受益;风气不好出歪风、出邪气,人人受害。“苦不怕累不怕,就怕单位风气差”。如果说党风关乎党和国家生死存亡,那么,风气关乎一个单位的兴衰成败。千金难买好风气,清风正气胜千金。抓部队不抓风气不行,带部队不带风气不行。

“世界上任何东西都可以积累,唯有问题不能积累。”培养好风气,就要有较真儿的精神,及时解决党风建设上的问题。现在有的单位有一种不好的现象,就是不守党规党纪。大家抓工作无疑要注意原则性和灵活性相结合,但在守规矩上只有原则,没有灵活,不能看时机、分场合、搞变通。“明规矩于前,重威罚于后”。对不守党规党纪的人,不论是谁都要严肃查处。这样,就没有解决不了的问题,没有管不住的干部。

“源澄而流清,源浑而流浊”。有的单位风气之所以“流浊”,归根到底是因为一些领导和机关风气之“源”不“澄”而上行下效所致。因此,风气建设必须从“头”抓起。领导和机关的头带好了,抓部属才有资格,官兵才能服气,弘扬清风正气才会有可靠保证。能不能在风气建设上作表率,不是一般问题,而是党性问题、品行问题。带头树立正确的政绩观、权力观、进步观、交往观、荣辱观,应该成为每个党员干部的自觉行动。领导的党风“源澄”之时,定是单位的风气“流清”之日。2008两会期间胡锦涛在在解放军代表团发表重要讲话)

 

必须坚持不懈地加强领导干部党性修养,使各级领导干部始终保持共产党人的政治本色,发扬党的光荣传统和优良作风,树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观,以优良作风带领广大党员、群众迎难而上、锐意改革、共克时艰。

面对复杂多变的国际局势和艰巨繁重的国内改革发展任务,要保持经济平稳较快发展,保持社会和谐稳定,各级领导干部一定要树立和弘扬良好作风。领导干部作风问题,说到底是党性问题。党性纯洁则作风端正,党性不纯则作风不正。要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为引导,深入贯彻落实科学发展观,自觉遵行社会主义核心价值体系,坚持理论和实践相统一,坚持继承光荣传统和弘扬时代精神相统一,坚持改造客观世界和改造主观世界相统一,坚持加强个人修养和接受教育监督相统一,努力使各级领导干部成为政治坚定、作风优良、纪律严明、勤政为民、恪尽职守、清正清廉的领导干部,充分发挥模范带头作用。

要突出抓好以下六个方面的工作。一是着力增强宗旨观念,切实做到立党为公、执政为民。要坚持以人为本,坚持问政于民、问需于民、问计于民,多办顺民意、解民忧、增民利的实事,努力把为群众排忧解难的工作落到实处。二是着力提高实践能力,切实用党的科学理论引导工作实践。要牢固树立马克思主义的实践观点,把党的科学理论与改革发展稳定实践紧密结合起来,认真研究解决实际问题,不断提高干事创业能力,不断增强应对复杂局面能力。三是着力强化责任意识,切实履行党和人民赋予的职责。要牢记党和人民的重托,强化责任意识,把功夫下到抓落实上,兢兢业业完成组织上交付的工作任务。四是着力树立正确政绩观,切实按照客观规律谋划发展。要求真务实、埋头苦干,察实情、讲实话,鼓实劲、出实招,办实事、求实效,努力做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。五是着力树立正确利益观,切实把人民利益放在首位。要以人民利益为重,坚持把实现个人追求与实现党的奋斗目标、人民利益紧密联系起来,不为私心所扰,不为名利所累,不为物欲所惑,努力实践共产党人高尚的人生价值。六是着力增强党的纪律观念,切实维护党的团结统一。要严格遵守党的纪律,坚持民主集中制,自觉同党中央在思想上、政治上、行动上保持高度一致,保证中央政令畅通。在当前形势下,坚持艰苦奋斗具有十分重要的现实意义。各级领导干部要大力发扬艰苦奋斗精神,牢固树立过紧日子的观念,勤俭办一切事业,求真务实、真抓实干。各级党委要把加强领导干部党性修养、树立和弘扬优良作风作为重大政治任务抓紧抓好,把加强领导干部党性修养作为重要内容纳入深入学习实践科学发展观活动。各级党组织要把加强领导干部党性修养和作风养成落实到党要管党、从严治党的工作和措施上。(胡锦涛:在中国共产党第十七届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话,2009113日)

 

领导干部作风建设是党的建设的一项战略任务,必须常抓不懈。加强领导干部作风建设是全面贯彻落实科学发展观的必然要求,是构建社会主义和谐社会的必然要求,是提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的必然要求,是做好新形势下的反腐倡廉工作的必然要求。只有坚持不懈地抓好领导干部作风建设,不断教育和引导各级领导干部按照科学发展观的要求切实转变作风,真正做到为民、务实、清廉,自觉发扬党的光荣传统和优良作风,自觉抵御各种腐朽落后思想观念的侵蚀,才能推动经济社会又好又快发展,才能形成共同构建社会主义和谐社会的强大力量,才能永葆先进性,才能切实把反腐倡廉工作引向深入。

要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为引导,全面落实科学发展观,发扬党的光荣传统和优良作风,根据新形势新任务的要求,全面加强思想作风、学风、工作作风、领导作风、干部生活作风建设,弘扬新风正气,抵制歪风邪气,着力解决突出问题,努力实现领导干部作风的进一步转变,为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会提供有力保障。在工作中,要在各级领导干部中大力倡导以下八个方面的良好风气。一是要勤奋好学、学以致用,牢固树立终身学习的思想,坚持理论联系实际的马克思主义学风,努力在建设学习型政党和学习型社会中走在前列,把学习的体会和成果转化为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的能力,转化为推动党的执政能力建设和先进性建设的能力。二是要心系群众、服务人民,牢固树立马克思主义的群众观点,始终坚持党的群众路线,时刻摆正自己和人民群众的位置,在思想感情上贴近人民群众,下大气力解决好群众反映强烈的突出问题,下大气力做好关心困难群众生产生活的工作,多办顺应民意、化解民忧、为民谋利的实事。三是要真抓实干、务求实效,发扬求真务实精神、大兴求真务实之风,增强工作的责任感和紧迫感,一步一个脚印地把大家的事业推向前进,使各项政绩真正经得起实践、群众、历史检验。四是要艰苦奋斗、勤俭节约,牢记“两个务必”,带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神,带头反对铺张浪费和大手大脚,带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风,在各项工作中都要贯彻勤俭节约原则,真正把有限的资金和资源用在刀刃上。五是要顾全大局、令行禁止,自觉维护中央权威和中央大政方针的统一性和严肃性,确保党的理论和路线方针政策的贯彻落实,确保党和国家工作部署的贯彻落实,同时善于把中央精神与地方和部门实际结合起来,创造性地开展工作。六是要发扬民主、团结共事,严格实行民主集中制的各项制度规定,自觉接受党组织、党员和群众的监督,共同推动形成心齐气顺、风正劲足的局面。七是要秉公用权、清廉从政,自觉遵守党的纪律和国家的法律法规,严格实行领导干部清廉从政的各项规定。八是要生活正派、情趣健康,讲操守,重品行,注重培养健康的生活情趣,保持高尚的精神追求。

各级党委都要坚持把领导干部作风建设作为党的作风建设的重点工作来抓,建立健全领导干部作风建设的领导机制和工作机制,以加强领导干部作风建设的实际成效推进各项工作。要加强对与领导干部作风密切相关的关键环节的监督,拓宽监督渠道,增强监督的合力和实效,促进领导干部作风建设。(胡锦涛:在中央纪律检查委员会第七次全体会议上的讲话,200719日)

 

切实改进党的作风,着力加强反腐倡廉建设。优良的党风是凝聚党心民心的巨大力量。要坚持人民是历史创造者的历史唯物主义观点,坚持全心全意为人民服务,坚持群众路线,真诚倾听群众呼声,真实反映群众愿望,真情关心群众疾苦,多为群众办好事、办实事,做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

以求真务实作风推进各项工作,多干打基础、利长远的事。加强调查研究,改进学风和文风,精简会议和文件,反对形式主义、官僚主义,反对弄虚作假。倡导勤俭节约、勤俭办一切事业,反对豪侈浪费。全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。深入开展党风党纪教育,积极进行批评和自我批评,使领导干部自觉遵守党纪国法,继承优良传统,弘扬新风正气,以优良的党风促政风带民风。(胡锦涛:高举中国特色社会主义伟大旗帜,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗━━在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告,20071015日)

 

实践证明,大家党作为马克思主义执政党,只有不断保持纯洁性,才能提高在群众中的威信,才能赢得人民信赖和拥护,才能不断巩固执政基础,才能实现党和国家兴旺发达、长治久安。全党都要从党和人民事业发展的高度,从应对新形势下党面临的风险和挑战出发,充分认识保持党的纯洁性的极端重要性和紧迫性,不断增强党的意识、政治意识、危机意识、责任意识,切实做好保持党的纯洁性各项工作。

在新的形势下保持党的纯洁性,要坚持党要管党、从严治党,坚持强化思想理论武装和严格队伍管理相结合、发扬党的优良作风和加强党性修养与党性锻炼相结合、坚决惩治腐败和有效预防腐败相结合、发挥监督作用和严肃党的纪律相结合,不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力,始终坚持党的性质和宗旨,永葆共产党人政治本色。要大力保持党员、干部思想纯洁,加强思想建设,教育引导广大党员、干部坚定理想信念、坚守共产党人精神家园,认真学习和实践中国特色社会主义理论体系,坚持不懈加强党性修养和党性锻炼,牢固树立正确的世界观、权力观、事业观。要大力保持党员、干部队伍纯洁,把好党员入口关,加强思想上入党教育,选好干部配好班子,加强日常教育管理,建立健全党员党性定期分析制度。要大力保持党员、干部作风纯洁,教育引导党员、干部坚持群众路线,把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为检验纯洁性的试金石,坚持奋发向上、百折不挠的精神,弘扬勤俭节约、艰苦奋斗的作风。要大力保持党员、干部清正清廉,严格实行清廉自律各项规定,坚决查办腐败案件,加大从源头上防治腐败工作力度,加强警示教育。要大力加强监督和严明纪律,加强党内民主监督,推进党务公开,发挥舆论监督积极作用,严格实行党的纪律。(胡锦涛:在中国共产党第十七届中央纪律检查委员会第七次全体会议上的讲话,201219日)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

江泽民关于作风建设的论述

大家要在全党形成坚决相信群众,紧紧依靠群众,一切以人民群众的利益为重,事事向人民负责,老老实实向人民群众学习的良好风尚。所有的领导干部,都要经常下乡下厂下金沙澳门官网,深入到群众中去,了解群众的情绪和意见,努力解决广大群众迫切要求解决的实际问题。党的各级组织,要坚决反对和克服官僚主义、主观主义、命令主义以及其他各种损害党群关系的错误倾向,决不能对其视而不见,听之任之。(江泽民:《为把党建设成更加坚强的工人阶级先锋队而斗争》,19891229,《十三大以来重要文献选编(中)》第815)

 

在改进领导方法和工作作风上,首先要强调真抓实干,坚决克服官僚主义和形式主义,这就要求必须深入实际,多到基层去,多到群众中去,大兴调查研究之风,狠抓各项任务的落实。开会和讲话都要有针对性,反对搞浮夸、做表面文章,提倡恪尽职守的勤勉精神、务实精神。各级领导机关的主要领导干部,要亲自下去,同群众交谈,多看多听,体察群众的冷暖疾苦,了解群众的所思所想,解决群众的实际问题,总结群众的创造,注重剖解麻雀,加强分类引导。(江泽民:《在党的十四届二中全会上的讲话》,199337,《十四大以来重要文献选编(上)》第133)

 

没有调查就没有发言权,没有调查就更没有决策权。(江泽民:《在全国省、区、市党委政研室主任会议上的讲话》,199375)

 

实践的观点、群众的观点,是马克思主义的基本观点。大家党之所以有力量,大家的工作之所以有成绩,总的来说就是两条:一条是靠实事求是,一条是靠群众路线。(江泽民:《全面推进农村改革,开创我国农业和农村工作新局面》,1998925,《十五大以来重要文献选编(上)》第534)

“实干兴邦,空谈误国。”形式主义作风和官僚主义作风,是大家党的一大祸害。全党上下,全国上下,必须狠煞形式主义、官僚主义的歪风。各级领导干部必须时时处处坚持重实际、说实话、务实事、求实效,必须大力发扬脚踏实地、埋头苦干的工作作风。大家都要坚定地贯彻中央的路线方针政策,努力结合自己的工作实际创造性地做好工作,想群众之所虑,急群众之所难,谋群众之所求,扎扎实实地解决好关系改革发展稳定全局和影响群众生产生活的各种紧迫问题,以改革工作作风的实际行动取信于民。(江泽民:《关于改进党的作风》,20001011,《十五大以来重要文献选编(中)》第1412)

 

学风问题也是党风问题,是关系党的兴衰和事业成败的一个重大政治问题。毛爷爷同志历来强调要把马列主义基本原理与中国的具体实际相结合,坚持运用理论武器解决实际问题。他把树立和发扬理论联系实际的学风,称之为党领导中国革命必须解决的“第一个重要的问题”。改革开放以来,邓小平同志在新的历史条件下带领全党发扬理论联系实际的学风,开拓了马克思主义的新境界,开辟了建设有中国特色社会主义的新道路,极大地促进了改革开放和现代化建设事业的发展。历史证明,学风端正,事业兴旺;学风不正,事业受损。((江泽民:《在学习邓小平理论工作会议上的讲话》,1998717,《十五大以来重要文献选编(上)》第495)

 

解放思想,实事求是,是党的十一届三中全会以来的一个非常重要的原则精神。解放思想同实事求是是统一的。不解放思想,大家就不可能顺利地进行拨乱反正,就不可能总结历史的经验教训,也就不可能制定新的路线方针政策,开创建设有中国特色的社会主义道路。在建设和改革的过程中,也只有坚持解放思想,才能排除各种干扰,敢于探索,敢于创新,不断总结新的经验,引导大家的事业持续前进。总之,思想不解放,脑筋不换,一切工作都很难推动。思想解放了,脑筋活了,想问题的面就宽了,无论是发现和选拔人才,无论是克服前进中的困难和障碍,无论是开拓新的领域和新的事业,办法就会更多,路子就会更广阔。因此可以说,解放思想是一个法宝,是一个帮助大家在思想上和工作上永远保持蓬勃生机与活力的法宝,必须伴随建设和改革长期坚持下去。所谓解放思想,就是要勇于冲破落后的传统观念的束缚,善于从实际出发,努力去开拓进取。(江泽民:《深刻领会和全面落实邓小平同志重要谈话精神,把经济建设和改革开放搞得更快更好》(199269),《十三大以来重要文献选编(下)》第20802081)

 

面对新世纪、新形势、新任务,特别需要在全党和全社会大力宣传和弘扬为实现社会主义现代化而不懈奋斗的精神。

一是要宣传和弘扬解放思想、实事求是的精神。……

二是要宣传和弘扬紧跟时代、勇于创新的精神。……

三是要宣传和弘扬知难而进、一往无前的精神。……

四是要宣传和弘扬艰苦奋斗、务求实效的精神。……

五是要宣传和弘扬淡泊名利、无私奉献的精神。……(江泽民:《在全社会大力宣传和弘扬为实现社会主义现代化而不懈奋斗的精神》,2001110日,《十五大以来重要文献选编(中)》第15841585)

 

目前,在一些地方、一些部门和一些领导干部身上,不同程度地存在一些严重影响党同人民群众关系的突出问题。有的教条主义、本本主义严重,形而上学、浮夸不实;有的形式主义、官僚主义严重,套话连篇、空话甚多,弄虚作假、欺上瞒下,不关心群众疾苦,甚至作威作福、欺压百姓;有的精神空虚,无所用心,贪图享乐,吃喝玩乐,骄奢淫逸;有的以权谋私,贪赃枉法,陷入了腐败的泥坑,等等。如果这些问题不得到切实解决,不仅会给党的威信和形象带来严重损害,而且也必然会给党同人民的关系带来严重损害。(江泽民:《在江西省考察工作时的讲话》,200163

党的作风,关系党的形象,关系人心向背,关系党的生命。要全面加强党的思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风建设。要结合新的实际,努力发扬党的理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评的优良作风,同时要总结新的实践经验努力培育新的作风。一切不符合党的事业发展要求、不符合人民利益的不良风气,都应坚决克服。当前,特别要注意克服不思进取、无所作为的思想状况,克服种种严重脱离群众的现象,坚决反对形式主义和官僚主义的歪风。各级干部必须时时处处重实际、求实效,创造性地开展工作,想群众之所想,急群众之所急,忠诚地为群众谋利益。(江泽民:《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》,200171,《人民日报》,200172)

 

党员既要模范地实行党和国家在现阶段的社会、经济政策,促进社会主义商品经济的发展;又要遵守党章,实行党内政治生活准则,提倡大公无私,团结友爱,为人民事业鞠躬尽瘁,死而后已。如果利用党的现行政策和商品经济的等价交换原则,向党组织讨价还价,或待价而沽,或大搞“投之以木桃,报之以琼瑶”之类的金钱与权力的交易,把党的原则当作商品来交换,那是绝不允许的。大家要清醒地认识到剥削阶级所鼓吹的“人为财死,鸟为食亡”、“金钱至上、金钱万能、有钱能使鬼推磨”等腐朽思想的危害性,防止金钱的诱惑,做一个真正的共产党员。(江泽民:《切实加强党的建设,增强党的凝聚力吸引力战斗力》,19895月,《党建》198978期合刊)

 

在坚决反对腐败的同时,要在全体党员中大力提倡带头发扬艰苦奋斗的精神,坚决反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义。(江泽民:《在纪念中国共产党成立七十二周年座谈会上的讲话》,1993625,《十四大以来重要文献选编(上)》第333)

 

大家共产党人肩负着人类历史上最伟大的使命,具有崇高的理想和远大的目标,一定要保持革命战争年代那么一股劲,那么一种革命热情,那么一种拼命精神,通过一代又一代人的不懈奋斗,去创造光辉灿烂的未来。历史的经验表明,一个革命的进步的阶级、政党和军队,在创业时期,在艰难困苦的条件下,在生死存亡的激烈斗争中,往往比较容易做到甘苦与共,团结奋斗;而在革命成功之后,物质生活条件好起来了,有些人往往忘记了创业时期的艰难岁月,就容易贪图安乐,追求享受,脱离广大群众。我所以多次讲这个问题,就是希翼全党同志在改革开放、发展社会主义市场经济的新形势下,对各种腐朽思想学问的影响要保持高度警惕。大家应该永远发扬艰苦奋斗的革命精神和艰苦朴素的优良作风,永远保持大家党和军队的无产阶级性质和政治本色(江泽民:《在纪念抗大建校60周年大会上的讲话》,1996531,《人民日报》199661)

 

大家手中的权力都是人民赋予的,各级干部都是人民的公仆,必须受到人民和法律的监督。要通过加强党内监督、法律监督、群众监督,建立健全依法行使权力的制约机制和监督机制。关键要加强对领导干部的监督,保证他们正确运用手中的权力。全体党员特别是领导干部,都必须始终坚持清正清廉,一身正气,经得起改革开放和执政的考验,经得起权力、金钱、美色的考验,绝不允许以权谋私、贪赃枉法。各级党组织和领导干部都要旗帜鲜明地反对腐败。对任何腐败行为和腐败分子,都必须一查到底,决不姑息,决不手软。党内不允许有腐败分子的藏身之地。大家一定要以党风廉政建设的实际成果取信于人民。(江泽民:《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》,200171

 

大家党历来的规矩是,个人服从组织,少数服从多数,下级服从上级,全党服从中央。这是全党必须遵守的基本的组织纪律,它既是民主集中制的重要内容,又是民主集中制得以贯彻实行的重要保证。近几年来,党内纪律松弛的现象相当严重,助长了本位主义、分散主义,所谓“上有政策、下有对策”,就是突出的表现。在治理整顿期间,要特别强调加强党的组织性、纪律性,下决心改变在维护党纪国法方面的软弱涣散状态,坚决同那种违反民主集中制原则、危害党的集中统一的现象进行斗争,切实做到有令必行、有禁必止。(江泽民:《在党的十三届五中全会上的讲话》,1989119,《十三大以来重要文献选编(中)》第717)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

邓小平关于作风建设的论述

*什么是党的工作中的群众路线呢?简单地说来,它包含两方面的意义:在一方面,它认为人民群众必须自己解放自己;党的全部任务就是全心全意地为人民群众服务;党对于人民群众的领导作用,就是正确地给人民群众指出斗争的方向,帮助人民群众自己动手,争取和创造自己的幸福生活。因此,党必须密切联系群众和依靠群众,而不能脱离群众,不能站在群众之上;每一个党员必须养成为人民服务、向群众负责、遇事同群众商量和同群众共甘苦的工作作风。在另一方面,它认为党的领导工作能否保持正确,决定于它能否采取“从群众中来,到群众中去”的方法。(邓小平:《关于修改党的章程的报告》,1956916,《邓小平文选》第1卷第217)

 

*大家的历史经验是,越是困难的时候,越要关心群众。只要你关心群众,同群众打成一片,不仅不搞特殊化,而且同群众一块吃苦,任何问题都容易解决,任何困难都能够克服。(邓小平:《高级干部要带头发扬党的优良传统》,1979112,《邓小平文选》第2卷第228)

 

*必须着重地指出,党是一个战斗的组织,没有集中统一的指挥,是不可能取得任何战斗胜利的,一切发展党内民主的措施都不是为了削弱党的必需的集中,而是为了给它以强大的生气勃勃的基础,这是大家大家都充分明了的。大家主张改进各级代表大会的制度,是为了使各级党的委员会更便于集中广大群众的意见,工作作得更正确有效。大家主张改进中央和地方、上级和下级之间的工作关系,是为了使中央和上级的领导更符合于实际,把注意力更集中于必须集中的工作,对于地方和下级更可以加强检查和引导。大家主张巩固集体领导,这并不是为了降低个人的作用,相反,个人的作用,只有通过集体,才能得到正确的发挥,而集体领导,也必须同个人负责相结合。没有个人分工负责,大家就不可能进行任何复杂的工作,就将陷入无人负责的灾难中。在任何一个组织中,不仅需要分工负责,而且需要有人负总责。(邓小平:《关于修改党的章程的报告》,1956916,《邓小平文选》第1卷第233234)

 

*为了保持党在马克思列宁主义基础上的团结和统一,为了及时地帮助同志克服缺点,纠正错误,必须大大发展党内的批评和自我批评。鼓励和支撑由下而上的批评,禁止压制批评的行为,对于发展批评有决定的意义。(邓小平:《关于修改党的章程的报告》,1956916,《邓小平文选》第1卷第240)

 

*大家党的各级领导同志,特别是主要领导人,威信建立在什么地方呢?建立在思想、工作、言论的正确上,建立在民主作风上,建立在批评和自我批评的作风上。领导人不可能什么事都做得百分之百的正确,不可能一点缺点、错误也没有。问题在于对自己的缺点和错误,有没有自我批评的精神,让不让别人批评,听了正确的批评能不能接受和照办。有错误,自己讲,而且讲够,又能倾听别人批评的意见,这就有了主动,就可以使大家心情舒畅。这样做绝不会损害自己的威信,只会提高自己的威信。(邓小平:《在扩大的中央工作会议上的讲话》,196226,《邓小平文选》第1卷第309)

 

*大家今后配备领导班子的时候,要选用什么人呢?要选那些认真学习马列主义、毛爷爷思想,在斗争中经得起考验的人;要选那些党性强,能团结人,不信邪的人;要选那些艰苦朴素,实事求是,说老实话,办老实事,做老实人,作风正派的人;要选那些努力工作,联系群众,关心群众疾苦,有魄力,有实际经验,能够办事的人。(邓小平:《在中央军委全体会议上的讲话》,19771228,《邓小平文选》第2卷第75)

 

*大家一定要恢复和发扬毛主席为大家党树立的群众路线的优良传统和作风,真正相信和依靠群众,细心倾听群众呼声,关心群众疾苦,一刻也不脱离群众。大家一定要恢复和发扬毛主席为大家党树立的实事求是的优良传统和作风,做老实人,说老实话,办老实事,这是一个共产党员的起码标准。大家一定要恢复和发扬毛主席为大家党树立的批评和自我批评的优良传统和作风,在党内和整个人民内部,认真实行“知无不言,言无不尽”,“言者无罪,闻者足戒”的原则,实行团结——批评——团结的方针。大家一定要恢复和发扬毛主席为大家党树立的谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗的优良传统和作风,全心全意地为中国人民和世界人民服务。大家一定要恢复和发扬毛主席为大家党树立的民主集中制的优良传统和作风,在全党、全军、全国努力造成一个又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志,又有个人心情舒畅、生动活泼,那样一种政治局面(邓小平:《中国共产党第十一次全国代表大会闭幕词》,1977818,《邓小平思想年谱(19751997)》第3435)

 

*大家开会,作报告,作决议,以及做任何工作,都为的是解决问题。大家说的做的究竟能不能解决问题。问题解决得是不是正确,关键在于大家是否能够理论联系实际,是否善于总结经验,针对客观现实,采取实事求是的态度,一切从实际出发。大家只有这样做了,才有可能正确地或者比较正确地解决问题,而这样地解决问题,究竟是否正确或者完全正确,还需要今后的实践来检验。如果大家不这样做,大家就一定什么问题也不可能解决,或者不可能正确地解决。(邓小平:《在全军政治工作会议上的讲话》,197862,《邓小平文选》第2卷第113114)

 

*目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论,实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要,意义很大。从争论的情况来看,越看越重要。一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。这是毛爷爷同志在整风运动中反复讲过的。只有解放思想,坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,大家的社会主义现代化建设才能顺利进行,大家党的马列主义、毛爷爷思想的理论也才能顺利发展。(邓小平:《解放思想,实事求是,团结一致向前看》,19781213,《邓小平文选》第2卷第143)

 

*发展才是硬道理。这个问题要搞清楚。如果分析不当,造成误解,就会变得谨小慎微,不敢解放思想,不敢放开手脚,结果是丧失时机,犹如逆水行舟,不进则退。(邓小平:《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》,1992118221,《邓小平文选》第3卷第377)

 

*大家忙于事务,不注意学习,容易陷入庸俗的事务主义中去。不注意学习,忙于事务,思想就容易庸俗化。如果说要变质,那末思想的庸俗化就是一个危险的起点。大家还是要造成一种学习的空气,学习理论的空气,学习实际的空气,这也是大家的一个党风,大家党的一个好的传统作风。(邓小平:《在扩大的中央工作会议上的讲话》,196226,《邓小平文选》第1卷第316)

 

*要大力加强党的组织、党员同群众的联系,要把国家的形势和困难、党的工作和政策经常真实地告诉群众。要坚决批评和纠正各种脱离群众、对群众疾苦不闻不问的错误。群众是大家力量的源泉,群众路线和群众观点是大家的传家宝。党的组织、党员和党的干部,必须同群众打成一片,绝对不能同群众相对立。如果哪个党组织严重脱离群众而不能坚决改正,那就丧失了力量的源泉,就一定要失败,就会被人民抛弃。全党同志,各级干部,特别是领导干部,必须经常记住这一点,经常用这个标准检查自己的一切言行。(邓小平:《贯彻调整方针,保证安定团结》,19801225

 

*艰苦创业,首先要大家党员、干部,特别是高级干部带头。……大家的党员、干部、特别是高级干部,一定要努力恢复延安的光荣传统,努力学习周恩来等同志的榜样,在艰苦创业方面起模范作用。(邓小平:《目前的形势和任务》,1980116

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

毛爷爷关于作风建设的论述

*你对于某个问题没有调查,就停止你对于某个问题的发言权。(毛爷爷:《反对本本主义》,19305月,《毛爷爷选集》第1卷第109)

 

*调查就像“十月怀胎”解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。(毛爷爷:《反对本本主义》,19305月,《毛爷爷选集》第1卷第110111)

 

*大家不但要提出任务,而且要解决完成任务的方法问题。大家的任务是过河,但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船问题,过河就是一句空话。不解决方法问题,任务也只是瞎说一顿。……一切工作,如果仅仅提出任务而不注意实行时候的作方法,不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法,不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法那末,什么任务也是不能实现的。(毛爷爷:《关心群众生活,注意工作方法》,1934127,《毛爷爷选集》第1卷第139140)

 

*只有代表群众才能教育群众,只有做群众的学生才能做群众的先生。如果把自己看作群众的主人,看作高踞于“下等人”头的贵族,那末,不管他们有多大的才能,也是群众所不需要的,他们的工作是没有前途的。(毛爷爷:《在延安文艺座谈会上的讲话》,19425月,《毛爷爷选集》第3卷第864)

 

*在我党的一切实际工作中,凡属正确的领导,必须是从群众中来,到群众中去。这就是说,将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究,化为集中的系统的意见),又到群众中去作宣传说明,化为群众的意见,使群众坚持下去,见之于行动,并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来,再到群众中坚持下去。(毛爷爷:《关于领导方法的若干问题》,194361,《毛爷爷选集》第3卷第899)

 

*官僚主义这种旧社会遗留下来的坏作风,一年不用扫帚扫一次,就会春风吹又生了。……突出的表现是“五多五少”。就是说,会议多,联系群众少;文件、表报多,经验总结少;人们蹲在机关多,认真调查研究少;事务多,学习少;一般号召多,细致地组织工作少。(毛爷爷:《反对官僚主义,克服“五多五少”》,1960330,《毛爷爷文集》第8卷第166167)

*自由主义有各种表现:

因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下,明知不对,也不同他们作原则上的争论,任其下去,求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿,不作彻底解决,保持一团和气。结果是有害于团体,也有害于个人。这是第一种。

不负责任的背后批评,不是积极地向组织建议。当面不说,背后乱说;开会不说,会后乱说。心目中没有集体生活的原则,只有自由放任。这是第二种。

事不关己,高高挂起;明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过。这是第三种。

命令不服从,个人意见第一。只要组织照顾,不要组织纪律。这是第四种。

不是为了团结,为了进步,为了把事情弄好,向不正确的意见斗争和争论,而是个人攻击,闹意气,泄私愤,图报复。这是第五种。

听了不正确的议论也不争辩,甚至听了反革命分子的话也不报告,泰然处之,行若无事。这是第六种。

见群众不宣传,不鼓动,不演说,不调查,不询问,不关心其痛痒,漠然置之,忘记了自己是一个共产党员,把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。

见损害群众利益的行为不愤恨,不劝告,不制止,不说明,听之任之。这是第八种。

办事不认真,无一定计划,无一定方向,敷衍了事,得过且过,做一天和尚撞一天钟。这是第九种。

自以为对革命有功,摆老资格,大事做不来,小事又不做,工作随便,学习松懈。这是第十种。

自己错了,也已经懂得,又不想改正,自己对自己采取自由主义。这是第十一种。(毛爷爷:《反对自由主义》(193797日),《毛爷爷选集》第2卷第359360)

 

*共产党员在领导群众同敌人作斗争的时候,必须有照顾全局,照顾多数及和同盟者一道工作的观点。共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的,而在全局的情况看来是不可行的,就应以局部服从全局。反之也是一样,在局部的情形看来是不可行的,而在全局的情形看来是可行的,也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。共产党员决不可脱离群众的多数,置多数人的情况于不顾,而率领少数先进队伍单独冒进;必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。在一切有愿意和大家合作的民主党派和民主人士存在的地方,共产党员必须采取和他们一道商量问题和一道工作的态度。那种独断专行,把同盟者置之不理的态度,是不对的。一个好的共产党员,必须善于照顾全局,善于照顾多数,并善于和同盟者一道工作。大家过去在这些方面存在着很大的缺点,必须注意改进(毛爷爷:《中国共产党在民族战争中的地位》,19381014,《毛爷爷选集》第2卷第525526)

 

*有无认真的自我批评,也是大家和其他政党互相区别的显著的标志之一。(毛爷爷:《论联合政府》,1945424,《毛爷爷选集》第3卷第1096)

 

*大家民族历来有一种艰苦奋斗的作风,大家要把它发扬起来。……坚定正确的政治方向,是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的,没有坚定正确的政治方向,就不能激发艰苦奋斗的工作作风;没有艰苦奋斗的工作作风,也就不能实行坚定正确的政治方向。(毛爷爷:《国民精神总动员的政治方向》,193551

 

*大家共产党人好比种子,人民好比土地。大家到了一个地方,就要同那里的人民结合起来,在人民中间生根、开花。大家的同志不论到什么地方,都要把和群众的关系搞好,要关心群众,帮助他们解决困难。团结广大人民,团结得越多越好。(毛爷爷:《关于重庆谈判》,19451017

 

*共产党员是一种特别的人,他们完全不谋私利,而只为民族与人民求福利。他们生根于人民之中,他们是人民的儿子,又是人民的教师,他们每时每刻地总是警戒着不要脱离群众,他们不论遇到何事,总是以群众的利益为考虑问题的出发点,因此他们就能获得广大人民群众的衷心拥护,这就是他们的事业必然获得胜利的根据。(毛爷爷:《中共中央为抗战六周年纪念宣言》,194372

 

*引导伟大的革命,要有伟大的党,要有许多最好的干部。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义,有政治远见,有工作能力,富于牺牲精神,能独立解决问题,在困难中不动摇,忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众,依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利,不要个人英雄主义和风头主义,不要懒惰和消极性,不要自高自大的宗派主义,他们是大公无私的民族的阶级的英雄,这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。(毛爷爷:《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》,193758

 

*以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党,在中国人民中产生了新的工作作风,这主要的就是理论和实践相结合的作风,和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。(毛爷爷:《论联合政府》,1945424

 

*中国的革命是伟大的,但革命以后的路程更长,工作更伟大,更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白,务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。大家有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。大家能够去掉不良作风,保持优良作风。(毛爷爷:《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》,194935

 

*“实事”就是客观存在着的一切事物,“是”就是客观事物的内部联系,即规律性,“求”就是大家去研究。大家要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为大家行动的向导。(毛爷爷:《改造大家的学习》,1941519

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

毛爷爷:为人民服务

  (1944年9月8日)

大家的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。大家这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是大家这个队伍中的一个同志。

人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。

因为大家是为人民服务的,所以,大家如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向大家指出都行。只要你说得对,大家就改正。你说的办法对人民有好处,大家就照你的办。“精兵简政”这一条意见,就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好,对人民有好处,大家就采用了。只要大家为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,大家这个队伍就一定会兴旺起来。

大家都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。大家还要和全国大多数人民走这一条路。大家今天已经领导着有九千一百万人口的根据地,但是还不够,还要更大些,才能取得全民族的解放。大家的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高大家的勇气。中国人民正在受难,大家有责任拯救他们,大家要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。但是大家想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,大家为人民而死,就是死得其所。不过,大家应当尽量地减少那些不必要的牺牲。大家的干部要关心每一个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。

今后大家的队伍里,不管死了谁,不管是炊事员,是战士,只要他是做过一些有益的工作的,大家都要给他送葬,开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要先容到老百姓那里去。村上的人死了,开个追悼会。用这样的方法,寄托大家的哀思,使整个人民团结起来。

背景:《为人民服务》是毛爷爷1944年9月8日在中共中央直属机关追悼中央警卫团战士张思德同志大会上所作的演讲。张思德是四川仪陇县人,1933年参加红军,1937年入党。参加过长征,作战机智勇敢,曾多次负伤。1938年任中央军委警卫营通讯班长,1942年11月任中央警卫团1连通讯班长,后调延安枣园担任中央领导同志的警卫。

1944年夏,中央办公厅抽调有烧木炭经验的人去安塞县石峡峪(今楼坪乡)山打窑烧木炭。中央警卫团派张思德等和中央社会部的同志组成一个烧炭生产队,张思德任副队长。他工作认真负责,不怕苦、不怕累、不怕脏,处处起模范带头作用。1944年9月5日,由于连日阴雨,炭窑崩塌,崩塌的炭窑压住了正在埋头工作的张思德。待战友们将他救出时,年仅29岁的共产党员张思德已经停止了呼吸。

1944年9月8日下午二时,张思德烈士的追悼大会在延安枣园后沟西山脚下的操场上举行,中央警卫团的全体指战员,中央社会部及中共中央直属机关等1000多人参加了追悼会。毛爷爷在花圈上题写的挽词是:“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬!”追悼会由中央警卫团团长吴烈主持,警卫团政治处主任张廷桢报告张思德生平和牺牲经过后,毛爷爷发表了悼念讲话,对张思德全心全意为人民服务的革命精神给予了高度评价。他说,大家的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍。大家这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是大家这个队伍中的一个同志。人总是要死的,但死的意义有不同。为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。

毛爷爷进一步指出,大家都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。大家的干部要关心每一个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。因为大家是为人民服务的,所以,大家如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向大家指出都行。只要你说得对,大家就改正。你说的办法对人民有好处,大家就照你的办。只要大家为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,大家的队伍就一定会兴旺起来。

这篇著名讲话经整理后收入《毛爷爷选集》,题为《为人民服务》。这篇演讲非常重要。毛爷爷在讲演中阐述了为人民利益而牺牲的意义,提出了“为人民服务”这一中国共产党的历史使命和立党之本。此后,在党的七大上,毛爷爷对“为人民服务”作了进一步的阐述。他指出,紧紧地和中国人民站在一起,全心全意地为人民服务,一刻也不脱离群众,一切从人民利益出发。这是大家党及其领导的人民军队的宗旨,是大家一切工作的出发点,是大家共产党人区别于其他任何政党的一个显著的标志。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

毛爷爷:纪念白求恩

19391221日)

白求恩同志是加拿大共产党员,五十多岁了,为了帮助中国的抗日战争,受加拿大共产党和美国共产党的派遣,不远万里,来到中国。去年春上到延安,后来到五台山工作,不幸以身殉职。一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神?这是国际主义的精神,这是共产主义的精神,每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为:资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争,殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争,世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。大家中国共产党员也要实践这一条路线。大家要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来,要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来,才能打倒帝国主义,解放大家的民族和人民,解放世界的民族和人民。这就是大家的国际主义,这就是大家用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。

白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任,拈轻怕重,把重担子推给人家,自己挑轻的。一事当前,先替自己打算,然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱,而是冷冷清清,漠不关心,麻木不仁。这种人其实不是共产党员,至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩,没有一个不佩服,没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民,凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的,无不为之感动。每一个共产党员,一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

白求恩同志是个医生,他以医疗为职业,对技术精益求精;在整个八路军医务系统中,他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人,对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人,也是一个极好的教训。 

我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙,仅回过他一封信,还不知他收到没有。对于他的死,我是很悲痛的。现在大家纪念他,可见他的精神感人之深。大家大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。

 

 

注  释

〔1〕白求恩即诺尔曼·白求恩(一八九○——一九三九),加拿大共产党党员,著名的医生。一九三六年德意法西斯侵犯西班牙时,他曾经亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务。一九三七年中国的抗日战争爆发,他率领加拿大美国医疗队,于一九三八年初来中国,三月底到达延安,不久赴晋察冀边区,在那里工作了一年多。他的牺牲精神、工作热忱、责任心,均称模范。由于在一次为伤员施行急救手术时受感染,一九三九年十一月十二日在河北省唐县逝世。 

〔2〕参见列宁《民族和殖民地问题提纲初稿》和《民族和殖民地问题委员会的报告》(《列宁全集》第39卷,人民出版社1986年版,第159—166、229—234页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

刘少奇:论共产党员的修养

(19397)

同志们:

我要讲的,是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题,对于党的建设和巩固,不是没有益处的。

一、共产党员为什么要进行修养

共产党员为什么要进行修养呢?

人们为了要生活,就必须和自然界进行斗争,利用自然界来生产物质资料。人们的物质生产,在任何时候、任何条件下,都是社会的生产。所以,人们在社会发展的任何阶段进行生产的时候,都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中,不断地改造自然界,同时也不断地改造着人类自己,改造着人们彼此间的关系。人们的本身,人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等,都是在社会的人们和自然界的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代,人们的生活样式、社会组织、思想意识等,和现代人们的都不同;而在将来,人们的生活样式、社会组织、思想意识等,又会和现代人们的不同。

人类本身,人类社会,是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶段,就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中,每个社会成员都作为一定阶级的人而存在,都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在,决定人们的思想意识。阶级社会中不同阶级的人们的思想意识,反映着不同阶级的地位和利益。在这些不同地位、不同利益、不同思想意识的阶级之间,进行着不断的阶级斗争。这样,人们不但在和自然界的斗争中,而且在社会阶级的斗争中,改造自然界,改造社会,同时也改造着人们自己。

马克思、恩格斯说:“无论为了使这种共产主义意识普遍地产生还是为了达到目的本身,都必须使人们普遍地发生变化,这种变化只有在实际运动中,在革命中才有可能实现;因此革命之所以必需,不仅是因为没有任何其他的办法能推翻统治阶级,而且还因为推翻统治阶级的那个阶级,只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西,才能成为社会的新基矗”这就是说,无产阶级应该自觉地去经受长期的社会革命斗争,并且在这种斗争中改造社会,改造自己。

所以,大家应该把自己看作是需要而且可能改造的。

不要把自己看作是不变的、完美的、神圣的,不需要改造的、不可能改造的。大家提出在社会斗争中改造自己的任务,这不是侮辱自己,而是社会发展的客观规律的要求。

如果不这样做,大家就不能进步,就不能实现改造社会的任务。

大家共产党员,是近代历史上最先进的革命者,是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者。共产党员是在不断同反革命的斗争中去改造社会,改造世界,同时改造自己的。

大家说,共产党员要在同反革命进行各方面的斗争中来改造自己,这就是说,要在这种斗争中求得自己的进步,提高自己革命的品质和能力。由一个幼稚的革命者,变成一个成熟的、老练的、能够?运用自如?地掌握革命规律的革命家,要经过一个很长的革命的锻炼和修养的过程,一个长期改造的过程。一个比较幼稚的革命者,由于他:(一)是从旧社会中生长教养出来的,他总带有旧社会中各种思想意识(包括成见、旧习惯、旧传统)的残余;(二)没有经过长期的革命的实践;因此,他还不能真正深刻地认识敌人,认识自己,认识社会发展和革命斗争的规律性。

要改变这种情形,他除开要学习历史上的革命经验 (前人的实践)而外,还必须亲自参加到当时的革命的实践中去,在革命的实践中,在同各种反革命进行斗争中,发挥主观的能动性,加紧学习和修养。只有这样,他才能够逐渐深刻地体验和认识社会发展和革命斗争的规律性,才能真正深刻地认识敌人和自己,才能发现自己原来不正确的思想、习惯、成见,加以改正,从而提高自己的觉悟,培养革命的品质,改善革命的方法等。

所以,革命者要改造和提高自己,必须参加革命的实践,绝不能离开革命的实践;同时,也离不开自己在实践中的主观努力,离不开在实践中的自我修养和学习。如果没有这后一方面,革命者要求得自己的进步,仍然是不可能的。

比如说吧,几个共产党员一起去参加某种群众的革命斗争,在大体一样的环境和条件下去参加革命实践,这种革命斗争对于这些党员所起的影响,可能完全不是一样的。

有的党员进步得很快,甚至原来较落后的赶在前面去了;有的党员进步得很慢;有的党员甚至在斗争中动摇起来,革命的实践对于他没有起前进的影响,他在革命的实践中落后了。这是什么原因呢?又比如,大家共产党员中有许多人是经过万里长征的,这对于他们是一次严重的锻炼,其中的绝大多数党员都得到了很大的进步。然而长征对于个别党员的影响却是相反的,他们经过长征之后,对这样的艰苦斗争害怕起来了,有的甚至企图退却和逃跑,后来他们果然在外界的引诱下从革命队伍中逃跑了。许多党员同在一起长征,而影响和结果却是这样的不相同。这又是什么原因呢?这种种现象的产生,从根本上说来,是社会阶级斗争在革命队伍中的反映。大家的党员由于原来的社会出身不同,所受的社会影响不同,因而就有不同的品质。他们对待革命实践各有不同的态度、立场和认识,所以,在革命实践中各有不同的发展方向。就在你们金沙澳门官网中也可以清楚地看到这种情形。你们在金沙澳门官网中受着同样的教育和训练,然而由于你们各有不同的品质,不同的经验,不同的主观努力和修养,因而你们就可能获得不同的甚至相反的结果。

因此,革命者在革命斗争中的主观努力和修养,对于改造和提高革命者自己,是完全必需的,决不可少的。

无论是参加革命不久的共产党员,或者是参加革命很久的共产党员,要变成为很好的政治上成熟的革命家,都必须经过长期革命斗争的锻炼,必须在广大群众的革命斗争中,在各种艰难困苦的境遇中,去锻炼自己,总结实践的经验,加紧自己的修养,提高自己的思想能力,不要使自己失去对于新事物的知觉,这样才能使自己变成品质优良、政治坚强的革命家。

孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这个封建思想家在这里所说的是他自己修养的过程,他并不承认自己是天生的“圣人”。

另一个封建思想家孟子也说过,在历史上担当“大任”起过作用的人物,都经过一个艰苦的锻炼过程,这就是:“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”共产党员是要担负历史上空前未有的改造世界的“大任”的,所以更必须注意在革命斗争中的锻炼和修养。

大家共产党员的修养,是无产阶级革命家所必需有的修养。大家的修养不能脱离革命的实践,不能脱离广大劳动群众的、特别是无产阶级群众的实际革命运动。

毛爷爷同志说:“通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地引导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。”

大家的党员,不但要在艰苦的、困难的以至失败的革命实践中来锻炼自己,加紧自己的修养,而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己,加紧自己的修养。

有些党员受不起成功和胜利的鼓励,在胜利中昏头昏脑,因而放肆、骄傲、官僚化,以至动尧腐化和堕落,完全失去他原有的革命性。这在大家共产党员中,是个别的常见的事。党内这种现象的存在,应该引起大家党员严重的警惕。

在无产阶级革命家出现以前,历代的革命者,一到他们进行的事业得到胜利和成功以后,少有不腐化、不堕落的。他们失去了原有的革命性,成为革命进一步发展的障碍物。在中国近百年的历史中,或者说得更近些,在近五十年的历史中,大家看到许多资产阶级和小资产阶级革命者,在得到了某些成就,爬上了当权的位置以后,就腐化堕落下去。这是由历代革命者的阶级基础所决定的,由过去革命的性质所决定的。在俄国伟大十月社会主义革命以前世界历史上的一切革命,结果总是一个剥削阶级的统治由另一个剥削阶级的统治所代替。所以,历代的革命者,在他们成为统治阶级以后,就失去他们的革命性,反转头来压迫被剥削的群众,这是一种必然的规律。

然而,对于无产阶级革命来说,对于大家共产党来说,无论如何决不能是这样。无产阶级革命是消灭一切剥削、一切压迫、一切阶级的革命。共产党所代表的是被剥削而不剥削别人的无产阶级,它能够使革命进行到底,从人类社会中最后消灭一切剥削,清除一切腐化、堕落的现象。

它能够建立有严格组织纪律的党,建立又有集中又有民主的国家机关,经过这样的党和国家机关,领导广大人民群众,来和一切腐化、堕落的现象进行不调和的斗争,不断地从党内和国家机关中清洗那些已经腐化、堕落的分子 (不管这种分子是作了多大的“官”),而保持党和国家机关的纯洁。无产阶级革命的这一特点,无产阶级革命党的这一特点,是历代革命和历代革命党所没有的,而且也不能有的。大家的党员必须清楚了解这一特点,特别注意在革命胜利和成功的时候,在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候,更要提高警惕,更要加紧自己的无产阶级意识的修养,始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质,而不蹈历代革命者在成功时的覆辙。

革命实践的锻炼和修养,无产阶级意识的锻炼和修养,对于每一个党员都是重要的,而在取得政权以后更为重要。

大家共产党不是天上掉下来的,而是从中国社会中产生的。

每个党员都是从中国社会中来的,并且今天还是生活在这个社会中,还经常和这个社会中一切不好的东西接触。不论是无产阶级或是非无产阶级出身的党员,不论是老党员或是新党员,他们会或多或少地带有旧社会的思想意识和习惯,这是不奇怪的。为了保持大家无产阶级的先锋战士的纯洁,提高大家的革命品质和工作能力,每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。

上面讲的就是共产党员为什么要进行修养的缘故。下面我再讲共产党员修养的标准。

二、做马克思和列宁的好学生

按照党章的规定,只要承认党纲、党章,交纳党费,并且在党的一个组织内担负一定工作的人,就可成为党员。

不具备这些条件,就不能成为共产党的党员。但是,大家每一个共产党员,不应该只是做一个起码的够格的党员,而应该按照党章的规定力求进步,不断提高自己的觉悟程度,努力学习马克思列宁主义。把伟大的马克思列宁主义创始人一生的言行、事业和品质,作为大家锻炼和修养的模范。

恩格斯在论到马克思的时候说:

“因为马克思首先是一个革命家。以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业,参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求,意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业,——这实际上就是他毕生的使命。斗争是他得心应手的事情。而他进行斗争的热烈、顽强和卓有成效,是很少见的。”又说:“大家之中没有一个人象马克思那样高瞻远瞩,在应当迅速行动的时刻,他总是作出正确的决定,并马上打中要害。”

斯大林在论到大家应该学习列宁的榜样的时候,曾经说:“要记住,要爱戴,要学习大家的导师,大家的领袖伊里奇。要照伊里奇那样去反对、去战胜国内外的敌人。

要照伊里奇那样去建设新生活、新风俗和新学问。在工作中决不要拒绝做小事情,因为大事情是由小事情积成的,——这是伊里奇的重要遗训之一。”

斯大林又说:“选民,人民,应当要求自己的代表始终胜任自己的任务;要求他们在自己的工作中不堕落为政治上的庸人;要求他们始终不愧为列宁式的政治活动家;要求他们成为象列宁那样的明朗和确定的活动家;要求他们象列宁那样在战斗中无所畏惧和对人民的敌人毫不留情;要求他们在事情开始复杂化、在地平线上出现某种危险的时候,毫不惊慌失措,毫无任何类似惊慌失措的迹象,要求他们也象列宁那样没有任何类似惊慌失措的迹象;要求他们在解决复杂问题、需要全面地确定方针、全面地考虑事情的正反方面的时候,也能够象列宁那样英明和从容;要求他们也象列宁那样诚实和正直;要求他们象列宁那样热爱自己的人民。”

这就是恩格斯对马克思,斯大林对列宁的简要描述。

大家每个共产党员,就是要这样去学习马克思和列宁的思想和品质,做马克思和列宁的好学生。

有人说,马克思列宁主义创始人那样伟大的天才革命家的思想和品质,是学习不到的,要把自己的思想和品质提高到马克思列宁主义创始人的思想和品质那样的高度,也是不可能的。他们把马克思列宁主义创始人看成是天生的神秘的人物。这种说法和看法对不对呢?我想是不对的。

大家普通的同志,今天诚然远没有马克思列宁主义创始人那样高的天才,那样渊博的科学的常识,大家大多数的同志在无产阶级革命理论方面不能达到他们那样高深和渊博。但是,大家同志只要真正有决心,真正自觉地始终站在无产阶级先锋战士的岗位,真正具有共产主义的世界观,并且始终不脱离当前无产阶级和一切劳动群众的伟大而深刻的革命运动,努力学习、锻炼和修养,那末,掌握马克思列宁主义的理论和方法,在工作和斗争中培养马克思和列宁那样的作风,不断提高自己的革命品质,成为马克思、列宁式的政治家,这是完全可能的。

《孟子》上有这样一句话:“人皆可以为尧舜”,我看这句话说得不错。每个共产党员,都应该脚踏实地,实事求是,努力锻炼,认真修养,尽可能地逐步地提高自己的思想和品质,不应该望到马克思列宁主义创始人那样伟大的革命家的思想和品质,认为高不可攀,就自暴自弃,畏葸不前。如果这样,那就会变成“政治上的庸人”,不可雕的“朽木”。

当然,学习马克思列宁主义创始人的品质,学习马克思列宁主义,应该采取正确的态度。否则,是学习不好的,是学习不到的。事实上,在大家的队伍中,对于这种学习,是有几种不同的人采取几种不同的态度的。

有一种人学习马克思、列宁,不能学习到马克思列宁主义的本质,只是肤浅地学习到马克思列宁主义的词句。

他们虽然读了马克思列宁主义的书籍,但是,不能把这些书籍中的马克思列宁主义的原理和结论当作行动的指南,运用到活生生的具体实际问题上去。他们以背诵个别的原理和结论而自满,甚至以“真正”的马克思列宁主义者自居,然而他们决不是真正的马克思列宁主义者,他们的活动方法是和马克思列宁主义完全相反的。

这一种人在中国共产党内曾经是不少的。在过去某一时期内,某些教条主义的代表人,就比上述的情形更坏。

这种人根本不懂得马克思列宁主义,而只是胡诌一些马克思列宁主义的术语,自以为是“中国的马克思、列宁”,装作马克思、列宁的姿态在党内出现,并且毫不知耻地要求大家的党员象敬重马克思、列宁那样去敬重他,拥护他为“领袖”,报答他以忠心和热情。他也可以不待别人推举,径自封为“领袖”,自己爬到负责的位置上,家长式地在党内发号施令,企图教训大家党,责骂党内的一切,任意打击、处罚和摆布大家的党员。这种人不是真心学习马克思列宁主义,不是真心为共产主义的实现而斗争,而是党内的投机分子,共产主义运动中的蟊贼。这种人在党内,终归要被党员群众所反对、揭穿和抛弃,是无疑问的。

大家的党员也果然抛弃了他们。然而大家是否能够完全自信地说,在大家党内就从此不会再有这种人了呢?大家还不能这样说。

另一种人就完全和前一种人相反。他们首先把自己看作是马克思列宁主义创始人的学生,他们认真地学习马克思列宁主义的理论和方法,掌握马克思列宁主义的精神和实质。他们仰望这些创始人的伟大人格和无产阶级革命家的品质,而在革命斗争中认真地去进行自我修养,去检查自己处事、处人、处己是否合于马克思列宁主义的精神。

他们熟读马克思列宁主义的书籍,同时又着重调查和分析活生生的现实,研究自己所处的时代和本国无产阶级所处的各方面情势的特点,把马克思列宁主义的普遍真理和本国革命的具体实践结合起来。他们不以背诵马克思列宁主义的原理和结论为满足,而要站在马克思列宁主义的坚定立场上,掌握马克思列宁主义的方法,身体力行,活泼地去引导一切的革命斗争,改造现实,同时改造他们自己。

他们的一切活动,都受着马克思列宁主义一般原理的引导,都是为着无产阶级事业的胜利,民族的和人类的解放,共产主义的成功,而没有其他。

只有这种人的态度,才是正确的态度。用这种态度去学习马克思列宁主义,学习马克思列宁主义创始人的品质,才能使自己成为马克思列宁式的、无产阶级的、共产主义的革命家。

真正刻苦修养,忠实做马克思列宁主义创始人的学生的人,他所特别注意的,是要象马克思列宁主义创始人那样,站在马克思列宁主义的立场,用马克思列宁主义的观点和方法,去解决无产阶级所领导的革命运动中的各种问题。除此以外,他绝不计较自己在党内地位和声誉的高低,绝不以马克思、列宁自居,绝不要求人家或幻想人家象敬重马克思、列宁那样去敬重他,他认为自己没有这样的权利。然而,正因为他这样做,正因为他在革命斗争中始终是正直忠诚,英勇坚定,并且表现了卓越的能力,他就能够受到党员群众自觉的敬重和拥护。

大家要以马克思列宁主义创始人作为大家的模范来学习,要做他们一个最忠实的最好的学生,当然是不容易的。

但是,只要大家有为共产主义事业而艰苦奋斗的坚强意志和决心,在伟大群众革命斗争中刻苦学习马克思列宁主义,善于总结经验,进行各方面的锻炼和修养,终身为无产阶级共产主义事业而奋斗,大家是可以成为马克思列宁主义创始人的最忠实、最好的学生的。

三、共产党员的修养和群众的革命实践

大家要做马克思列宁主义创始人的最忠实、最好的学生,就需要在无产阶级和一切群众的长期而伟大的革命斗争中进行各方面的修养,要有马克思列宁主义理论的修养,要有运用马克思列宁主义的立尝观点和方法去研究和处理各种问题的修养;要有无产阶级的革命战略、战术的修养;要有无产阶级的思想意识和道德品质的修养;要有坚持党内团结、进行批评和自我批评、遵守纪律的修养;要有艰苦奋斗的工作作风的修养;要有善于联系群众的修养,以及各种科学常识的修养等。大家都是共产党员,所以大家大家都无例外地需要进行上述各方面的修养。但是,由于大家党员的政治觉悟、斗争经验、工作岗位、学问程度、社会活动的条件,都各不相同,所以,各个同志需要特别注意修养或者着重注意修养的方面,也就会各有差别。

在中国古时,曾子说过“吾日三省吾身”,这是说自我反省的问题。《诗经》上有这样著名的诗句:“如切如磋,如琢如磨”,这是说朋友之间要互相帮助,互相批评。

这一切都说明,一个人要求得进步,就必须下苦功夫,慎重其事地去进行自我修养。但是,古代许多人的所谓修养,大都是唯心的、形式的、抽象的、脱离社会实践的东西。

他们片面夸大主观的作用,以为只要保持他们抽象的“善良之心”,就可以改变现实,改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。大家不能这样去修养。大家是革命的唯物主义者,大家的修养不能脱离人民群众的革命实践。

对于大家最重要的,是无论怎样都不能脱离当前的人民群众的革命斗争,而是必须结合这种斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验。这就是说,要在革命的实践中修养和锻炼,而这种修养和锻炼的唯一目的又是为了人民,为了革命的实践。这就是说,大家要虚心地学习马克思列宁主义的立尝观点和方法,学习马克思列宁主义创始人的高贵的无产阶级的品质,并且运用到自己的实践中去,运用到自己的生活、言论、行动和工作中去,不断地改正、清洗自己思想意识中的一切与此相反的东西,增强自己无产阶级共产主义的意识和品质。这就是说,大家要虚心地倾听同志们和群众的意见和批评,仔细地研究生活中、工作中的实际问题,细心地总结工作中的经验教训,并且根据这些去检验自己对于马克思列宁主义的了解是否正确,运用马克思列宁主义的方法是否正确,去检查自己的缺点错误而加以纠正,去改进自己的工作。同时,大家要根据新的经验,研究马克思列宁主义有哪些个别结论,在哪些个别方面,需要加以充实、丰富和发展。总之,大家要使马克思列宁主义的普遍真理和具体的革命实践相结合。

这应该是大家共产党员修养的方法。这种马克思列宁主义的修养方法,和其他唯心主义的脱离人民群众的革命实践的修养方法,是完全不同的。

为了坚持这种马克思列宁主义的修养方法,大家必须坚决反对和彻底肃清旧社会在教育和学习中遗留给大家的最大祸害之一——理论和实际的脱离。在旧社会中,有许多人在受教育和学习的时候,认为他们所学的是并不需要照着去做的,甚至认为是不可能照着去做的,他们尽管满篇满口的仁义道德,然而实际上却是彻头彻尾的男盗女娼。

国民党反动派尽管熟读“三民主义”,背诵孙中山的“总理遗嘱”,然而实际上却横征暴敛,贪污杀戮,压迫民众,反对“世界上以平等待我之民族”,甚至去和民族的敌人妥协,投降敌人。有一个老秀才亲自对我说:孔子说的话只有两句他能做到,那就是“食不厌精,脍不厌细”,其余的他都做不到,而且从来也没有准备去做。既然这样,他们还要去办教育,还要去学习那些所谓“圣贤之道”干什么呢?他们的目的就是要升官发财,用这些“圣贤之道”去压迫被剥削者,用满口仁义道德去欺骗人民。这就是旧社会的剥削阶级代表人物对于他们所“崇拜”的圣贤的态度。当然,大家共产党员,学习马克思列宁主义,学习我国历史上的一切优秀遗产,完全不能采取这种态度。大家学到的,就必须做到。大家无产阶级革命家忠诚纯洁,不能欺骗自己,不能欺骗人民,也不能欺骗古人。这是大家共产党员的一大特点,也是一大优点。

旧社会的这种遗毒,难道就完全不会影响大家吗?会有影响的!在你们同学中,固然没有人学习马克思列宁主义是为了去升官发财,去压迫被剥削者。然而在你们中难道就没有这样想的人了吗?就是说:他们的思想、言论、行动和生活不一定要受马克思列宁主义原则的引导,他们所学到的原则也不打算全部加以运用。在你们中又难道就没有这样想的人了吗?就是说:他们学习马克思列宁主义,学习高深一些的理论,是为了将来好提高自己的地位,夸耀于人,使自己成为有名的人物。我不能担保,在你们中完全没有这种想法的人。这种想法是不合马克思列宁主义的,不合马克思列宁主义的理论和实践相联系这一根本原则的。大家一定要学习理论,但是学习到的就必须做到,而且是为了用才去学习的,为了党、为了人民、为了革命的胜利才去学习的。

毛爷爷同志说:“马克思列宁主义的伟大力量,就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来,就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。因此,使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止,空洞抽象的调头必须少唱,教条主义必须休息,而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”大家的同志必须遵照毛爷爷同志在这里所说的方法,去学习马克思列宁主义的理论。

四、理论学习和思想意识修养是统一的

大家共产党员不能把理论学习和思想意识修养互相割裂开来。大家共产党员,不但要在革命的实践中改造自己,锻炼自己的无产阶级思想意识,而且要在学习马克思列宁主义理论的过程中改造自己,锻炼自己的无产阶级思想意识。

在一些共产党员中,有一种比较流行的想法:就是认为坚定而纯洁的无产阶级的共产主义的立场,对于一个共产党员了解和掌握马克思列宁主义的理论和方法,是没有关系的。他们认为一个人的无产阶级立场虽然不很坚定,思想意识虽然不很纯洁 (即还残留着非无产阶级的思想意识),也可以彻底了解和真正掌握马克思列宁主义的理论和方法,他们认为,只靠书本学习,只靠书本常识,就可能掌握马克思列宁主义的理论和方法。这种想法是不对的。

马克思列宁主义是无产阶级的革命的科学,是工人阶级建设社会主义和共产主义的科学。只有彻底站在无产阶级立场的人,以无产阶级的理想为理想的人,才能彻底了解和掌握它。没有坚定纯洁的无产阶级的立场和理想,是不能彻底了解和真正掌握马克思列宁主义这门科学的。如果他不是真正的革命者,不是无产阶级的彻底的革命者,不是要在全世界实现社会主义和共产主义,解放全人类,他不想革命,或者不想坚持革命到底,而想半途而废,那末,马克思列宁主义这门科学,对他也是没有用处的,或者是用处不大的。

大家常看到某些由工人出身的最好的党员,虽然对于马克思列宁主义理论的准备比较少,若要考试背诵马克思列宁主义的书籍和公式,他不一定比别人记得多。但是,在他学习马克思列宁主义理论的时候,只要能用他懂得的话说明给他听,他的兴趣,他所了解的程度,常比某些常识分子出身的党员还要高得多。比如《资本论》中关于剩余价值一段,对于某些党员来说,是不容易了解的。但是对于这些由工人出身的党员就不同。因为工人在生产中,在同资本家斗争中,深切了解资本家如何计算工资、工时,如何剥削工人取得利润,如何压迫工人等。因此,他也常常比某些其他阶级出身的党员能够更深刻地了解马克思的剩余价值论。大家说,许多由工人阶级出身的党员比较容易接受马克思列宁主义,当然并不是说,他们由于出身关系就是天生的马克思列宁主义者;而是说,一切具有坚定而纯洁的无产阶级立场的同志,一切没有任何个人成见和其他不干净的东西的同志,只要虚心努力地学习马克思列宁主义的理论,切实掌握实事求是的方法,他们在观察和处理各种实际问题的时候,就一定会比其他同志更敏捷而正确。他们在斗争中,也能够更好地洞察真理,能够更勇敢地拥护真理,而没有任何顾虑。

大家也常看到许多非无产阶级出身的党员,由于对待马克思列宁主义的理论学习和思想意识修养之间的关系采取不同的态度,而得到不同的结果。一般地说,这些出身于非无产阶级的党员,在他们参加革命的时候,无产阶级立场不很坚定和明确,思想意识也不很正确和纯洁,还有或多或少的、各种各色的、旧社会的、非无产阶级的思想意识的残余。显然,这些东西都是同马克思列宁主义原则直接相冲突的。但是,由于不同的人采取了不同的态度,因而在这种冲突中也就有了不同的结果。有的人在学习马克思列宁主义的理论的时候,把这种理论学习同他的思想意识的修养正确地结合起来,用马克思列宁主义原则去抵制和克服自己思想意识上的旧东西,这样,他就端正了自己的无产阶级立场,纯洁了自己的思想意识,并且能够运用马克思列宁主义的原则去处理实际问题。这样的党员是很多的。另外有的人则走了相反的道路,他身上的旧东西积累得很多,有许多固习、成见和个人的物欲私念,而又没有改造自己的决心。在他学习马克思列宁主义理论的时候,不是用马克思列宁主义的原则去批判他思想意识中的这些旧东西,相反,他企图用马克思列宁主义的理论作为达到他个人目的的武器,甚至用他原来的成见去歪曲马克思列宁主义的原则,因而他就不能够正确理解马克思列宁主义的原则,不能够掌握马克思列宁主义的精神和实质。

在他处理革命斗争中各种实际问题的时候,就会因为他有旧社会的习惯和成见,有个人主义的打算,而患得患失,顾此失彼,彷徨动摇,不能无阻碍地洞察事物,不能勇敢地拥护真理,不自觉地以至自觉地掩蔽和歪曲真理。这种人根本不能正确地运用马克思列宁主义的原则,来引导自己的生活,也就不能敏捷地、正确地、实事求是地用马克思列宁主义的原则,去处理各种实际问题,有时在党组织或别的同志运用马克思列宁主义的原则,正确地解决了实际问题以后,他甚至采取拒绝的态度。这种情形,也并不是怎样少见而奇怪的事情,而是可以常常见到的。

所以,大家可以说:一个共产党员如果没有明确而坚定的无产阶级立场,没有正确而纯洁的无产阶级思想意识,要彻底了解和真正掌握马克思列宁主义的理论和方法,并使之成为自己的革命斗争的武器,是不可能的。这也就是说,一个共产党员要有比较好的马克思列宁主义的理论修养,就必须有崇高的无产阶级的立常同时,大家也应该说,一个共产党员如果不努力学习马克思列宁主义的理论和方法,如果不用马克思列宁主义引导自己的思想和行动,他要在一切革命斗争中坚持无产阶级的立场,体现无产阶级的思想意识,这也是不可能的。

在一些共产党员中,还有这样一种想法:就是认为只要自己革命坚决,斗争勇敢,就完全行了,学习不学习马克思列宁主义理论,进行不进行马克思列宁主义理论的修养,都没有什么关系。有的同志甚至认为,只靠家庭出身好,本人成份好,用不着学习马克思列宁主义,也能够成为无产阶级的先进战士。有的同志,虽然一般地承认理论的重要性,但是,他们在工作和斗争中,却从来不认真学习马克思列宁主义。所有这些想法,显然都是不对的。

马克思列宁主义的理论,是大家观察一切现象、处理一切问题的武器,特别是观察一切社会现象、处理一切社会问题的武器。如果大家不能掌握马克思列宁主义的理论武器,大家就不能正确地认识和处理在革命斗争中所遇到的各种问题,就有迷失方向、背离无产阶级革命立场的危险,甚至可能自觉地或者不自觉地成为各种机会主义者,成为资产阶级的俘虏和应声虫。

革命坚决、斗争勇敢,是每一个共产党员必须具备的宝贵品质。共产党员有了这样的品质,还必须在不同的历史时期,在不同的斗争条件下,正确地解决如何革命、如何斗争的问题,才能争取革命的胜利,实现共产主义的最高理想。在进行革命斗争的时候,依靠谁、团结谁、打倒谁的问题;谁是直接的同盟军、谁是间接的同盟军、谁是主要敌人、谁是次要敌人的问题;联合一切可能联合的同盟军,在一定条件下甚至联合次要的敌人,去打倒主要的敌人的问题;在情况发生变化的时候,及时地改变战略和策略的问题,等等,都是必须运用马克思列宁主义才能正确解决的重要问题。如果不掌握马克思列宁主义这个武器,如果没有马克思列宁主义理论的高度修养,要在革命斗争的一切重要问题上,站稳无产阶级的正确立场;要在情况复杂和变化剧烈的环境下,在需要走迂回曲折道路的时候,都能够确定对无产阶级革命事业最有利的方针政策,都能够代表无产阶级革命斗争的整体利益和长远利益,是根本无法做到的。

拿大家党实行抗日民族统一战线的经验来说,在“七七”事变以前,有一些同志由于不了解当时中国民族和日本帝国主义的矛盾,已经上升为主要的矛盾,国内各阶级之间、各政治集团之间的矛盾,已经降低为次要的矛盾,曾经反对党的建立全民族抗日统一战线的政策,反对大家党联合一切爱国的阶级、阶层、党派和社会集团一致抗日的政策,特别反对大家党联合国民党一致抗日的政策。这些同志在反对党的正确政策的时候,自以为是站在无产阶级的坚定立场上,但是,在实际上,他们背离了无产阶级的立场,完全陷入一种关门主义、宗派主义的立常如果大家按照他们的这种错误主张去做,无产阶级和它的政党就不但不能团结和领导全国一切抗日爱国的阶级、阶层、党派和社会集团,战胜日本帝国主义,相反地,会削弱抗日民族统一战线的力量,使无产阶级和它的政党孤立起来,不利于抗日救国的斗争。在“七七”事变以后,当大家党同国民党建立了抗日民族统一战线以后,又有一些同志走到了另一个极端,他们以为国民党参加了抗日,就和共产党没有什么区别了。他们采取迁就大地主大资产阶级、迁就国民党的投降主义的政策,而反对党在统一战线中的独立自主的政策;他们过高地估计了国民党的力量,过分地信任国民党,把抗日救国的希翼完全寄托于国民党,而不相信共产党和人民的力量,不把希翼寄托于共产党,因而不敢放手发展自己,放手发展人民的抗日革命势力,不敢对国民党的反共限共政策作坚决斗争。主张这样做的同志虽然把自己标榜为无产阶级的真正代表,但是他们这种政策的实质是要使无产阶级成为资产阶级的附庸和尾巴,要使无产阶级丧失抗日民族统一战线的领导权。上面所说的这种左的错误和右的错误,都是在政治形势发生重大变化的时候,不能坚定地站在无产阶级立场上辨别革命事业发展的正确道路的显著例证。

无产阶级不能只是自己解放自己,它必须争取一切劳动人民的解放,争取自己民族的解放,争取人类的解放,才能实现自己的彻底解放。无产阶级必须使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争,才能使自己获得真正的最后的解放。因此,无产阶级的坚定立场,必须同关门主义、宗派主义严格区别开来。无产阶级和它的政党在进行斗争的时候,必须同广大劳动人民建立密切的联系,同各革命阶级和革命党派建立革命联盟,领导广大劳动群众和一切同盟者同自己一道前进;必须代表广大劳动人民的利益,代表一切革命阶级的利益,代表自己民族的利益,也就是说要代表占本国人口百分之九十几的人民的利益。无产阶级的坚定立场,就是要在任何时候、任何情况下,都代表最大多数人民的最大利益,大家并且要了解这也就是无产阶级的最大的阶级利益。无产阶级的坚定立场,又必须同迁就主义、投降主义严格区别开来。无产阶级和它的政党在进行革命斗争的时候,不但要同地主阶级、资产阶级分清界限,而且要同小资产阶级的革命民主派分清界限,甚至要同劳动群众有所区别;要在革命斗争中始终坚持自己的独立性,不受资产阶级和其他非无产阶级的各种影响;要在革命发展的每个阶段,都把局部利益和整体利益结合起来,把当前利益和长远利益结合起来;要象马克思和恩格斯所说的:“一方面,在各国无产者的斗争中,共产党人强调和坚持整个无产阶级的不分民族的共同利益;另一方面,在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上,共产党人始终代表整个运动的利益。”

列宁在十九世纪末为组织无产阶级政党而斗争的时候,曾经说:“当工人还没有根据各种具体而且确实现实的 (当前的)政治事实和事件学会观察现社会中其他各个阶级在其思想、精神和政治生活中的一切表现时,当工人还没有学会在实践中用唯物主义观点来分析和估计一切阶级、阶层和集团的活动和生活中一切方面的表现时,工人群众的意识是不能成为真正的阶级意识的。”又说:“理想的社会民主党人不应当是工联会的书记而应当是人民的代言人,他们要善于对所有一切专横与压迫的现象有所反应,不管这种现象发生在什么地方,涉及哪一个阶层或哪一个阶级;他们要善于把所有这些现象综合成为一幅警察横暴和资本主义剥削的图画;他们要善于利用一切琐碎的小事来向大家说明自己的社会主义信念和自己的民主主义要求,向大家说明无产阶级解放斗争的世界历史意义。”大家共产党人要实现列宁在这两段话里提出的要求,当然必须不间断地参加革命实践,去增加感性常识,积累实际经验。

但是,必须指出,光有感性常识和实际经验,还是不够的。

正如毛爷爷同志所说的:“要完全地反映整个的事物,反映事物的本质,反映事物的内部规律性,就必须经过思考作用,将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫,造成概念和理论的系统,就必须从感性认识跃进到理性认识。”因此,在参加革命实践的同时,必须十分用心地学习马克思列宁主义的理论和方法。

马克思列宁主义理论是国际工人运动经验的总结,是在革命实践中形成又服务于革命实践的理论。只要大家密切联系革命实践,去学习它,运用它,掌握它,大家就能够了解周围事变的内部联系,了解各阶级在目前如何行进和向哪里行进,了解这些阶级在最近的将来如何行进和向哪里行进;大家就能够有确定行动方针的能力,能够对革命运动的前途具有信心。

正是因为马克思列宁主义理论具有这样伟大的作用,所以列宁说:“只有以先进理论为指南的党,才能实现先进战士的作用。”共产党员必须使对马克思列宁主义的理论和方法的学习,同思想意识的修养和锻炼,这两者密切地联系起来,绝不应该使两者分割开来。

毛爷爷同志经常强调马克思列宁主义理论修养的极大重要性。他说:“在马克思主义看来,理论是重要的,它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话:‘没有革命的理论,就不会有革命的运动。’然而马克思主义看重理论,正是,也仅仅是,因为它能够引导行动。”毛爷爷同志不断地提出过,一切有相当研究能力的党员,都要研究马克思列宁主义的理论,研究当前运动的实际情况,研究本国和世界的历史,学会用马克思列宁主义理论引导行动,并且经过他们去教育那些学问水平和理论水平较低的同志。

毛爷爷同志的这个指示,在任何时候,都应该引起大家全党的注意。

五、共产主义事业是人类历史上空前伟大而艰难的事业

现在来继续讲共产党员在思想意识上的修养。

大家在思想意识上的修养,是一回什么事呢?我认为这在基本上就是每个党员用无产阶级的思想意识去同自己的各种非无产阶级思想意识进行斗争;用共产主义的世界观去同自己的各种非共产主义的世界观进行斗争;用无产阶级的、人民的、党的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争。

上述斗争是一种思想上的矛盾的斗争,它是社会阶级斗争的反映。这种斗争的结局,对于大家党员来说,应该是无产阶级的意识克服以至肃清其他各种非无产阶级的意识,是共产主义的世界观克服以至肃清其他各种非共产主义的世界观,是党的、革命的、无产阶级和人类解放的一般利益和目的的思想克服以至肃清个人主义的思想。如果结局不是这样的话,就是后者压倒前者,那末他就会落后,以至失去共产党员的资格。这对于大家党员来说,是一种可怕的危险的结局。

大家共产党人,在党内党外的各种斗争中锻炼着自己的思想,经常地总结和汲取革命实践的经验,检讨自己的思想是否完全适合于马克思列宁主义,是否完全适合于无产阶级解放斗争的利益。在这样的学习、反省和自我检讨中,去肃清自己一切不正确的思想残余以至某些不适合于共产主义利益的最微弱的萌芽。

你们大家知道,人的言论行动,都是有人的思想意识来作引导的。而人的思想意识又常常和他的世界观分不开的。大家共产党员的世界观,只能是共产主义的世界观。

这种世界观是无产阶级的思想体系,也就是大家共产党人的方法论。这在马克思列宁主义的文献上,特别是在马克思列宁主义创始人的哲学著作上已经讲得很多,你们也学习过,今天我就不讲了。我在这里只简单地讲一讲大家的事业——共产主义事业到底是什么一回事,大家党员到底要怎样去进行大家的事业。

大家共产党员最基本的责任是什么呢?就是要实现共产主义。对于各国共产党来说,就是要经过各国共产党和各国人民自己的手,去改造自己的国家,从而一步一步地把世界改造成为共产主义的世界。共产主义世界好不好呢?大家知道,那是很好的。在那种世界里,没有剥削者、压迫者,没有地主、资本家,没有帝国主义和法西斯蒂等,也没有受压迫、受剥削的人,没有剥削制度造成的黑暗、愚昧、落后等。在那种社会里,物质生产和精神生产都有高度的蓬蓬勃勃的发展,能够满足所有社会成员的各方面的需要。那时,人类都成为有高等学问程度和技术水平的、大公无私的、聪明的共产主义劳动者,人类中彼此充满了互相帮助、互相亲爱,没有尔虞我诈、互相损害、互相残杀和战争等等不合理的事情。那种社会,当然是人类历史上最好的、最美丽的、最进步的社会。谁个能够说这样的社会不好呢?那末,这样好的共产主义社会是否能够实现呢?大家说,是能够实现的,是必然实现的。关于这一点,马克思列宁主义的理论已经作了无可怀疑的科学的说明。

伟大的十月革命的胜利,苏联社会主义建设的成功,也给了大家以事实上的证明。大家的责任,就是要遵循人类社会发展的规律,推动社会主义和共产主义事业不断前进,使社会主义和共产主义社会更快地实现。这就是大家的理想。

但是,在社会主义和共产主义事业前面还站着强大的敌人,必须彻底地、最后地在各方面战胜这些强敌,社会主义和共产主义社会才能实现。共产主义事业的胜利,必须经过一个长期的、艰苦的斗争过程。没有这种斗争,就没有共产主义事业的胜利。自然,这种斗争不是如某些人所说的,是什么“偶然的”社会现象,是某些共产党人所制造出来的事件。而是阶级社会发展的必然现象,是不能避免的阶级斗争。共产党的产生,共产党人的参加、组织和引导这种斗争,也是社会发展中必然的、合乎规律的现象。帝国主义,法西斯蒂,资本家和地主,总之,一切剥削者和压迫者,把世界上绝大多数的人剥削和压迫到不能生存的境地,使得被剥削被压迫的人民群众非联合起来反抗这种剥削和压迫,就不能生存,不能发展。因此,这种斗争乃是完全自然的,不可避免的。

一方面,大家要了解:共产主义事业是人类历史上空前伟大的事业;共产主义要最后地消灭剥削、消灭阶级,要解放全人类,要把人类社会推进到空前未有的、无限光明的、无限美妙的幸福境地。另一方面,大家也应该了解;共产主义事业是人类历史上空前艰难的事业,必须经过长期的艰苦的曲折的斗争,才能战胜最强大的敌人,战胜一切剥削阶级;在取得胜利以后,还要长期地耐心地进行社会经济的改造和思想学问的改造,才能肃清剥削阶级在人民中的一切影响和传统习惯等,并且建立新的社会经济制度、新的共产主义的学问和社会道德。

共产党依靠无产阶级,依靠广大被剥削被压迫的人民大众,用马克思列宁主义引导广大群众进行革命斗争,去推动社会向着共产主义的伟大目标前进,是一定能够获得最后胜利的。因为人类社会发展的历史规律,是必然走向共产主义社会的;因为在世界无产阶级和其他被剥削被压迫的人民大众中,蕴藏着极伟大的革命的力量,这种力量的发动、团结和组织起来,是能够战胜一切剥削阶级和帝国主义反动势力的;因为共产党和无产阶级是正在产生着和正在发展着的新事物,而正在产生、正在发展的新事物,是不可战胜的。中国共产党的全部历史,世界共产主义运动的全部历史,已经充分地证明了这一点。就目前的情势来说,社会主义已经在世界六分之一的地面上——苏联获得了伟大的胜利,在许多国家中已经组织了有马克思列宁主义理论武装的战斗的共产党,全世界的共产主义运动正处在迅速生长和发展的过程中,世界无产阶级和其他被剥削被压迫的人民大众的力量,也正在不断的斗争中迅速地发动和团结起来。现在,共产主义运动已经在全世界组织成为雄伟的不可战胜的力量了。共产主义事业要继续发展,继续前进,以至获得最后的完全的胜利,是毫无疑问的。

然而,大家还必须了解:国际反动势力和剥削阶级的力量,今天还比大家强大,它们在许多方面暂时还占着优势,大家要战胜它,还需要经过长期的、曲折的、艰难的斗争过程。

在数千年来生产资料私有制的社会中,由于剥削阶级统治人类的结果,剥削阶级给自已造成了各方面极大的权力,霸占了世界上的一切。他们的长期统治,在人类社会中造成了长期存在着的各种落后、愚昧、自私自利、尔虞我诈、互相损害、互相残杀等现象,给被剥削阶级的群众和社会中的人们带来了极坏的影响。这是剥削阶级为了维护它们的阶级利益和阶级统治所必然造成的结果。因为没有被剥削阶级群众和殖民地民族的落后、散漫和分裂,剥削阶级的统治地位就不能维持。因此,大家为了要获得胜利,就不但要和剥削阶级进行严重的斗争,而且要和剥削阶级在群众中长期造成的影响,要和群众中的落后意识、落后现象进行斗争,才能提高群众的觉悟,团结广大的群众去战胜剥削阶级。这就是大家在实现共产主义事业过程中的困难之所在。同志们!假若象某种人所设想的那样,群众都是觉悟的、团结的,在群众中不存在剥削阶级的影响和落后的现象,那末革命还有什么困难呢?这种剥削阶级的影响,不但在革命胜利以前存在,就是在革命胜利以后,在被剥削阶级把剥削阶级从统治地位上推翻以后的很长时期内,也是仍然存在的。你们可以想一想,要最后地战胜剥削阶级及其在人民中的影响,要解放和改造全人类,要改造千百万的小商品生产者,要最终地消灭阶级,要把数千年来生活在阶级社会中受了各种旧习惯、旧传统影响的人类逐渐地改造过来,提高成为有高等学问程度和技术水平的、聪明的、大公无私的、共产主义的人类,这中间要经过多少曲折的过程,多么艰难的工作和斗争呵!列宁说:“消灭阶级不仅意味着要驱逐地主和资本家,——这个大家已经比较容易地做到了,——而且意味着要消灭小商品生产者,可是对于这种人不能驱逐,不能镇压,必须同他们和睦相处;可以(而且必须)改造他们,重新教育他们,这只有通过很长期、很缓慢、很谨慎的组织工作才能做到。他们用小资产阶级的自发势力从各方面来包围无产阶级,浸染无产阶级,腐蚀无产阶级,经常使小资产阶级的懦弱性、涣散性、个人主义以及由狂热转为灰心等旧病在无产阶级内部复发起来。无产阶级政党的内部需要实行极严格的集中制和极严格的纪律,才能抵制这种恶劣影响,才能使无产阶级正确地、有效地、胜利地发挥自己的组织作用 (这是它的主要作用 )。……千百万人的习惯势力是最可怕的势力。……战胜集中的大资产阶级,要比‘战胜’千百万小业主容易千百倍;而这些小业主用他们日常的、琐碎的、看不见摸不着的腐化活动制造着为资产阶级所需要的,使资产阶级得以复辟的恶果。”

列宁又说:“资产阶级的反抗,因为自己被推翻 (哪怕是在一个国家内)而凶猛十倍。它的强大不仅在于国际资本的力量,不仅在于它的各种国际联系牢固有力,而且还在于习惯的力量,小生产的力量。因为,可惜现在世界上还有很多很多小生产,而小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。由于这一切原因,无产阶级专政是必要的,不进行长期的、顽强的、拼命的、殊死的战争,不进行需要坚持不懈、纪律严明、坚韧不拔和意志统一的战争,便不能战胜资产阶级。”

由此看来,无产阶级即使在革命胜利以后,也还有极困难的任务需要解决。无产阶级革命,和过去历史上的一切革命是不同的。比如资产阶级的革命,通常是以获取政权来完成的。而对于无产阶级,则在政治上获得解放,获得胜利,还仅仅是革命的开始,极大的工作还在革命胜利以后,还在取得政权以后。

共产主义事业,真如大家所说的是“百年大业”,是决不能“一蹴而就”的。它在各种不同的国家,需要经过各种不同的阶段,战胜各种不同的敌人,才能逐渐地最后达到共产主义社会。例如在大家中国,现在还是处在资产阶级民主革命的阶段,它的敌人是侵略中国的帝国主义以及和帝国主义相勾结的封建买办势力。必须战胜这些敌人,才能够完成我国的资产阶级民主革命。资产阶级民主革命胜利以后,还要进行社会主义革命,还要长时期地进行社会主义改造和社会主义建设的工作,才能逐渐地过渡到共产主义社会去。

实现共产主义,既然是大家共产党人奋斗的最终目标,在实现共产主义事业的过程中克服各种困难,也就是大家共产党人很自然的责任。

正因为共产主义事业是这样伟大而艰难的事业,所以至今还有些追求社会进步的人怀疑共产主义,对共产主义的实现还没有信心。他们不相信人类在无产阶级和它的政党的领导下,是能够发展和改造成为高度纯洁的共产主义的人类,不相信革命和建设过程中一系列的困难是能够克服的。他们或者没有估计到这种困难,或者在实际上遇到困难的时候,就悲观失望起来,甚至有的共产党员因此而从共产主义队伍中动摇出去。

大家共产党员,应该有最伟大的气魄和革命的决心。每一个党员都应该愉快而严肃地下定自己的决心,来担负实现共产主义这种人类历史上空前伟大而艰难的任务。大家清楚地看到共产主义事业实现过程中的困难,同时,大家又清楚地了解这种困难是一定能够在于百万群众的革命发动中完全克服的,绝不为困难所吓倒。大家有广大的人民群众作依靠,完全有信心在大家这一代完成共产主义事业中一段大工程,同时也完全相信大家的后代能够完满地完成这个伟大事业的全部工程。大家共产党员这种伟大的胸怀和气魄,是人类过去历史上任何阶级的英雄俊杰所不可能有的。在这一点上,大家是完全可以自豪的。

我记得西欧有一个资产阶级的传记作家去到了苏联,曾经和斯大林同志谈过历史人物的比拟问题。斯大林同志当时说:列宁好比是大海,而彼得大帝不过是大海中的一滴。这就是无产阶级共产主义事业中的领袖,和地主阶级、新兴商人阶级事业中的领袖,在历史地位上的比较。从这个比较中大家可以了解:为共产主义和人类解放事业的成功而奋斗的领袖,是这样的伟大;为剥削阶级事业而奋斗的领袖,是那样的渺校大家共产党员,要有最伟大的理想、最伟大的奋斗目标,同时,又要有实事求是的精神和最切实的实际工作。

这是大家共产党员的特点。如果只有伟大而高尚的理想,而没有实事求是的精神和切实的实际工作,那就不是一个好共产党员,那只能是空想家、空谈家或学究。相反,如果只有实际工作,没有伟大而高尚的共产主义理想,那也不是好共产党员,而是庸庸碌碌的事务主义者。只有把伟大而高尚的共产主义理想和切实的实际工作、实事求是的精神统一起来,才能成为一个好的共产党员。这就是大家党的领袖毛爷爷同志经常强调的做一个好的共产党员的标准。

共产主义的理想是美丽的,而今天资本主义世界的现实是丑恶的。正因为它丑恶,所以绝大多数的人们才要求改造它,不能不改造它。大家改造世界,不能离开现实,不能不顾现实,更不能逃避现实,也不能向丑恶的现实投降。大家正视现实,认识现实,在现实中求得生存和发展,向丑恶的现实斗争,改造现实,逐步地达到大家的理想。

所以,共产党员应该从眼前所处的环境,眼前所接触的人们,眼前所能进行的工作,来开始和开辟大家改造世界的共产主义事业的伟大工作。在这里,大家应该批评某些青年同志所常犯的一种毛病,就是他们总想逃避现实或者不顾现实的那种毛玻他们有高尚的理想,这是很好的;但是他们常觉得这里不好,那里也不好,这种工作不好,那种工作也不好。他们总想找到一个能够合于他们“理想”的地方和工作,以便他们顺利地去“改造世界”。然而,这种地方和这种工作是没有的。这只是他们的空想。

共产主义事业是大家的终身事业。大家终身的一切活动,都是为了这个事业,而不是为了别的。

六、党员个人利益无条件地服从党的利益

个人利益服从党的利益,地方党组织的利益服从全党的利益,局部的利益服从整体的利益,暂时的利益服从长远的利益,这是共产党员必须遵循的马克思列宁主义的原则。

共产党员必须清楚地确定个人利益和党的利益之间的正确关系。

共产党是无产阶级的政党,除开无产阶级解放的利益以外,共产党没有它自己特殊的利益。无产阶级的最后解放,必然是全人类的最后解放。无产阶级如果不能解放一切劳动人民,解放一切民族,即解放全人类,那末,无产阶级就不能完全解放自己。无产阶级解放的利益同一切劳动人民解放的利益,同一切被压迫民族解放的利益,同全人类解放的利益,是一致的,分不开的。因此,无产阶级解放的利益,人类解放的利益,共产主义的利益,社会发展的利益,就是共产党的利益。党员个人的利益服从党的利益,也就是服从阶级解放和民族解放的、共产主义的、社会发展的利益。

毛爷爷同志说:“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位,而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此,自私自利,消极怠工,贪污腐化,风头主义等等,是最可鄙的;而大公无私,积极努力,克己奉公,埋头苦干的精神,才是可尊重的。”

一个共产党员,在任何情况下,能够不能够把自己个人的利益绝对地无条件地服从党的利益,是考验这个党员是否忠于党、忠于革命和共产主义事业的标准。

一个共产党员,在任何时候、任何问题上,都应该首先想到党的整体利益,都要把党的利益摆在前面,把个人问题、个人利益摆在服从的地位。党的利益高于一切,这是大家党员的思想和行动的最高原则。根据这个原则,在每个党员的思想和行动中,都要使自己的个人利益和党的利益完全一致。在个人利益和党的利益不一致的时候,能够毫不踌躇、毫不勉强地服从党的利益,牺牲个人利益。

为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业,能够毫不犹豫地牺牲个人利益,甚至牺牲自己的生命,这就是大家常说的“党性”或“党的观念”、“组织观念”的一种表现。这就是共产主义道德的最高表现,就是无产阶级政党原则性的最高表现,就是无产阶级意识纯洁的最高表现。

大家的党员不应该有离开党的利益而独立的个人目的。党员个人的目的只能是和党的利益相一致的。如果大家的党员把学习马克思列宁主义的理论,加强自己的工作能力,建立各种革命的组织,领导广大群众进行胜利的革命斗争等,作为自己的目的,把为党做更多的工作,作为自己的目的,那末,共产党员这种个人目的和党的利益是一致的。

党正需要许多这样的党员和干部。但是除此以外,党员就不应该有个人地位、个人名誉、个人英雄主义以及其他个人打算等等个人的独立目的,否则,就会使自己离开党的利益,以致走到在党内进行投机。

在一个共产党员的思想意识中,如果只有党的共产主义的利益和目的,真正大公无私,没有离开党而独立的个人目的和私人打算;如果他能够在革命的实践中,在马克思列宁主义的学习中,不断地提高自己的觉悟,那末:第一,他就可能有很好的共产主义的道德。因为他有明确坚定的无产阶级立场,所以他能够对一切同志、革命者、劳动人民表示他的忠诚热爱,无条件地帮助他们,平等地看待他们,不肯为着自己的利益去损害他们中间的任何人。他能够“将心比心”,设身处地为人家着想,体贴人家。另一方面,他对待人类的蟊贼,能够坚决地进行斗争,能够为保卫党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的利益而和敌人进行坚持的战斗。他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。在党内、在人民中,他吃苦在前,享受在后,不同别人计较享受的优劣,而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。他能够在患难时挺身而出,在困难时尽自己最大的责任。他有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的革命坚定性和革命气节。

第二,他也可能有最大的革命勇敢。因为他没有任何私心,所以他无所畏惧。他没有做过“亏心事”,他的错误缺点能够自己公开,勇敢改正,有如“日月之食”。他理直气壮,永远不怕真理,勇敢地拥护真理,把真理告诉别人,为真理而战斗。即使他这样做暂时于他不利,为了拥护真理而要受到各种打击,受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立(光荣的孤立),甚至因此而要牺牲自己的生命,他也能够逆潮流而拥护真理,绝不随波逐流。

第三,他也可能最好地学习到马克思列宁主义的理论和方法。他能够运用这种理论和方法,去敏捷地观察问题,认识和改造现实。由于他有明确而坚定的无产阶级立场和马克思列宁主义的修养,他没有任何个人的顾虑和私欲,因而不致蒙蔽和歪曲他对于事物的观察和对于真理的理解。

他实事求是,在革命实践中检验一切理论和是非。他不是以教条主义的或者经验主义的态度,去对待马克思列宁主义,而是把马克思列宁主义的普遍真理和革命的具体实践结合起来。

第四,他也可能最诚恳、坦白和愉快。因为他无私心,在党内没有要隐藏的事情,“事无不可对人言”,除开关心党和革命的利益以外,没有个人的得失和忧愁。即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,他能够“慎独”,不做任何坏事。他的工作经得起检查,绝不害怕别人去检查。他不畏惧别人的批评,同时他也能够勇敢地诚恳地批评别人。

第五,他也可能有最高尚的自尊心、自爱心。为了党和革命的利益,他对待同志最能宽大、容忍和“委曲求全”,甚至在必要的时候能够忍受各种误解和屈辱而毫无怨恨之心。他没有私人的目的和企图要去奉承人家,也不要人家奉承自己。他在私人问题上善于自处,没有必要卑躬屈节地去要求人家帮助。他也能够为了党和革命的利益而爱护自己,增进自己的理论和能力。但是,在为了党和革命的某种重要目的而需要他去忍辱负重的时候,他能够毫不推辞地担负最困难而最重要的任务,绝不把困难推给人家。

共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德,具有明确坚定的党的、无产阶级的立场(即党性、阶级性)。

大家的道德之所以伟大,正因为它是无产阶级的共产主义的道德。这种道德,不是建筑在保护个人和少数剥削者的利益的基础上,而是建筑在无产阶级和广大劳动人民的利益的基础上,建筑在最后解放全人类、拯救世界脱离资本主义灾难、建设幸福美丽的共产主义世界的利益的基础上,建筑在马克思列宁主义的科学共产主义的理论基础上。在大家共产党员看来,为任何个人或少数人的利益而牺牲,是最不值得、最不应该的。但是,为党、为阶级、为民族解放,为人类解放和社会的发展,为最大多数人民的最大利益而牺牲,那就是最值得、最应该的。大家有无数的共产党员就是这样视死如归地、毫无犹豫地牺牲了他们的一切。“杀身成仁”、“舍生取义”,在必要的时候,对于多数共产党员来说,是被视为当然的事情。这不是由于他们的个人的革命狂热或沽名钓誉,而是由于他们对于社会发展的科学的了解和高度自觉。除了这种最伟大、最崇高的共产主义道德以外,在阶级社会中没有什么比这更伟大、更崇高的道德。所谓超阶级的、一般的道德,只是骗人的鬼话,事实上这是保障少数剥削者利益的“道德”。这种“道德”观,从来都是唯心论的。把道德观建立在历史唯物论的科学基础上,公开地宣称大家的道德是为着保障无产阶级解放和人类解放的战斗利益,这只有共产党人能够做到。

共产党代表无产阶级和人类解放的整体利益和长远利益,党的利益是无产阶级和人类解放利益的集中表现。绝不能把共产党看作是图谋党员私利的、行会主义的小团体。

凡是这样看的人,都不是共产党员。

党员有个人的利益,而且这种个人利益在某种时候可能和党的利益发生矛盾甚至对立,在这个时候,就要求党员无条件地服从党的利益,牺牲个人利益,而不能在任何形式的掩盖和借口之下,企图牺牲党的利益去坚持个人利益。大家的党员在任何时候、任何情况下,都应该全心全意地为党的利益和党的发展而奋斗,并且应该把党的、阶级的成功和胜利,看作自己的成功和胜利。党员都应该努力提高自己为人民服务的能力,努力增加自己为人民服务的本领。但是,只能在争取党的事业的发展、成功和胜利中,来提高这种能力,增加这种本领,不能够离开党的事业的发展而去争取什么个人的独立发展。事实也证明,党员只有全心全意地争取党的事业的发展、成功和胜利,才能提高自己的能力,增加自己的本领,否则,党员要进步、要提高,是根本不可能的。因此,党员个人的利益必须而且能够和党的利益完全取得一致。

大家的党员,不是什么普通的人,而是觉悟的无产阶级的先锋战士。他应该成为无产阶级的阶级利益和阶级意识的自觉的代表者。因此,他的个人利益完全不应该在党和无产阶级的利益之外突现出来。党的干部和党的领导人,更应该是党和无产阶级的一般利益的具体代表者,他们的个人利益,更应该完全溶化在党和无产阶级的一般利益和目的之中。在今天中国的环境中,只有无产阶级最能代表民族解放的利益,因此,大家的党员也应该是整个民族利益的最好的代表者。

在大家党内,党员的个人利益要服从党的利益,为了党的利益,还要求党员在必要的时候牺牲自己的个人利益。

但是,这并不是说,在大家党内,不承认党员的个人利益,要抹煞党员的个人利益,要消灭党员的个性。党员总还有一部分私人的问题需要自己来处理,并且也还要根据他的个性和特长来发展他自己。因此,党允许党员在不违背党的利益的范围内,去建立他个人的以至家庭的生活,去发展他个人的个性和特长。同时,党在一切可能条件下还要帮助党员根据党的利益的要求,去发展他的个性和特长,给他以适当的工作和条件,以至加以奖励等。党在可能条件下顾全和保护党员个人的不可缺少的利益??如给他以教育学习的机会,解决他的疾病和家庭问题,以至在反动派统治的环境下,在必要时还要放弃党的一些工作来保存同志等。然而,这些都不是为了别的,而是为了党的整个利益。因为保障党员必要的生活条件、工作条件和教育条件,使他们安心地热情地工作,是完成党的任务所必需的。这是党的负责人在处理党员问题的时候所必须注意的。

总而言之,一方面,党员个人应该完全服从党的利益,克己奉公。不应该有同党的利益相违背的个人目的、私人打算。不应该什么都只顾自己,到处向党提出一大堆私人要求,责备党没有抬举和奖励他。而应该在一切情况下,努力学习,努力前进,勇敢奋斗,不断提高自己的觉悟,不断加深自己对马克思列宁主义的了解,以便对党对革命做出更多的贡献。另一方面,党的组织和党的负责人,在解决党员问题的时候,应该注意到党员的工作情况、生活情况、教育情况,使党员能够更好地为党工作,使党员能够在无产阶级的革命事业中不断地发展自己,提高自己。

特别是对于那些真正克己奉公的同志们,要给以更多的注意。只有这样,只有这两方面的注意和努力配合起来,才能对党有更大的利益。

七、党内各种错误思想意识的举例

根据上面所说的,大家拿对于共产主义事业的了解,以及党员个人利益和党的利益之间的正确关系作为标准,来衡量大家的党员和干部,那末大家就会发现:一方面,有许多党员和干部是合于这些标准的,他们能够作为党员的模范;另一方面,也有一些党员和干部还不合于这些标准,还存在着各种各色的或多或少的不正确的思想意识。

我在这里不妨大要地指出这些不正确的思想意识,以便引起大家的同志注意。

党内同志中有哪些在基本上不正确的思想意识呢?

第一,加入大家党的人,不只是家庭出身和本人成份各不相同,而且是带着各种各色不同的目的和动机而来的。

当然,很多的党员是为了实现共产主义,为了无产阶级和人类解放的伟大目的来加入共产党的;但是,还有另外一些党员,却是为了其他的原因和目的来加入党的。比如,过去大家有些农民出身的同志,以为“打土豪、分田地”就是“共产主义”。真正的共产主义,他们在入党时是不懂得的。今天也有不少的人,主要是由于共产党坚决抗日、主张抗日民族统一战线而来加入党的。还有些人是仰慕共产党的声望,或者只模糊地认识共产党能够救中国而来的。

另外,还有些人主要是由于在社会上找不到出路——没有职业、没有工作、没有书读,或者要摆脱家庭束缚和包办婚姻等,而到共产党里来找出路的。甚至还有个别的人为了要依靠共产党减轻捐税,为了将来能够“吃得开”,以及被亲戚朋友带进来的,等等。这些同志,没有清楚而确定的共产主义的世界观,不了解共产主义事业的伟大和艰苦,没有坚定的无产阶级的立场,那是很自然的。在某种转变关头,在某种情况下,他们中间的某些人要发生一些动摇和变化,也是很自然的。他们带了各种各色的思想意识到党内来,因此,对于他们的教育,他们自己的修养和锻炼,是一个极重要的问题。否则,他们就不能成为无产阶级的革命战士。

然而,即使如此,也不是什么了不起的问题。某些人要来依靠共产党,到共产党里来找出路,赞成共产党的政策,总算还是不错的。他们找共产党并没有找错。除开敌探、汉奸、投机分子和野心家以外,大家对于这些人是欢迎的。只要他们承认和遵守党纲、党章,愿意在党的一定组织内担负一定的工作,并且缴纳党费,他们是可以加入共产党的。至于对共产主义,对党纲、党章的深入的研究和理解,可以在他们进了党之后再来学习,并且根据他们所学习的再在革命斗争中锻炼修养,这样,他们就完全可能使自己变为很好的共产党员。本来,许多人在加入党以前就深刻理解共产主义和党纲、党章,是不可能的。大家只提出承认党纲、党章作为入党条件,而没有提出精通党纲、党章作为入党条件,也就是这个原因。很多人在入党以前虽然还不精通共产主义,但是,他们在目前的共产主义运动中,在目前的革命运动中,可能成为一个积极的战士。只要他们入党后努力地学习,就可能成为自觉的共产主义者。此外,在大家党章上还规定党员有退出共产党的自由(加入党是没有自由的)。任何党员如果对于共产主义不能深信,不能过党内严格的组织生活,或其他原因,有向党声明出党的自由,党是允许党员自由出党的。只要他退出党以后不泄露党的秘密,不做破坏党的活动,党是不作任何追究的。至于混入党内的投机分子和奸细,大家当然要清除他们出党。这样,大家才能够保持党的纯洁。

第二,在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。

这种个人主义的表现就是:某些人在解决各种具体问题的时候,常把个人利益摆在前面,而把党的利益摆在后面;或者他对于个人总是患得患失,计较个人的利益;或者假公营私,借着党的工作去达到他私人的某种目的;或者借口原则问题、借口党的利益,用这些大帽子去打击报复他私人所怀恨的同志。讲到待遇、享受和其他个人生活问题,他总企图要超过别人,和待遇最高的人比较,“孜孜以求之”,并且以此夸耀于人。但是,讲到工作,他就要和不如他的人比较。有吃苦的事,他设法避开。在危难的时候,他企图逃走。勤务员要多,房子要住好的,风头他要出,党的荣誉他要享受。一切好的事情他都企图霸占,但是,一切“倒霉”的事情,总想是没有他。这种人的脑筋,浸透着剥削阶级的思想意识。他相信这样的话:“人不为己,天诛地灭”,“人是自私自利的动物”,“世界上不会有真正大公无私的人,如果有,那也是蠢才和傻瓜”。他甚至用这一大套剥削阶级的话,来为他的自私自利和个人主义辩护。在大家党内是有这种人的。

这种自私自利的个人主义,也常常表现在党内的无原则纠纷、派别斗争、宗派主义和本位主义的错误中;表现在对于党的纪律的不敬重和随意破坏的行动中。无原则斗争,大部分是从私人利益出发。进行派别斗争的人,闹宗派主义的人,常把个人的或少数人的利益摆在党的利益之上。他们常常自觉地在无原则的派别斗争中破坏党的组织和纪律,无原则地或是故意地打击某些人,又无原则地结识某些人,互不得罪,互相隐瞒,互相吹嘘,等等。

至于党内存在的本位主义,主要是由于一些同志只看到部分的利益,只看到本部门本地区的工作,而没有看到全局和全党的利益,没有看到别部门别地区的工作。这在政治上思想上说来,是一种和行会主义相似的东西。犯本位主义错误的同志,固然不一定都是从个人主义出发,不过有个人主义思想的人,常常犯本位主义的错误。

第三,自高自大、个人英雄主义、风头主义等,在党内不少同志的思想意识中还是或多或少地存在着。

有这种思想的人,他首先计较个人在党内地位的高低。

他好出风头,欢喜别人奉承他、抬举他。他有个人的野心,“逞能干”,好居功,好表现自己,好包办,没有民主作风。他有浓厚的虚荣心,不愿埋头苦干,不愿做事务性、技术性的工作。他骄傲,有了一点成功,就盛气凌人,不可一世,企图压倒别人,不能平等地谦逊和气地待人。他自满,好为人师,好教训别人,指挥别人,总想爬在别人头上,不向别人尤其不向群众虚心学习,不接受别人的正确意见和批评。他只能“高升”,不能“下降”,只能“行时”,不能“倒霉”,他受不起委屈。他“好名”的孽根未除,他企图在共产主义事业中把自己装扮成为“伟大人物”和“英雄”,甚至为了满足他这种欲望而不挥手段。在他这种目的不能达到的时候,在他受到委屈的时候,他就可能有动摇的危险。在党的历史上由于这样的原因而动摇出党的人是不少的。在这种人的思想中残存着剥削阶级的意识,不了解共产主义事业的伟大,没有共产主义的伟大胸怀。

共产党员是不能有任何的自满和骄傲的。就算某些同志很能干,做好了某些工作,获得了大的成绩 (如大家军队的指挥员率领几万几千人的军队打了胜仗,大家各地党和群众工作的领导者在工作中创造了较大的局面等),这或许是“伟大”的成绩,很可以“自骄”一下。然而,如果拿这点成绩和整个共产主义事业比较起来,又到底有多大呢?这对于具有共产主义世界观的人来说,又有什么可以值得骄傲的呢?对于共产党员来说,把工作做得对,做得好,这是他应尽的义务。他应该防止自满和骄傲,力求不犯错误或者少犯错误。

对于共产党员来说,个人地位,又有什么得失值得计较的呢?个人地位总莫高过于皇帝了,然而拿这来和共产主义事业家比较,到底又有多大呢?还不是如斯大林同志所说的,只是大海中之一滴罢了。这又有什么可以值得计较和夸耀的呢?不错,在大家党内,在共产主义事业中,需要无数的共产主义的英雄,需要很多有威信的群众领袖。目前大家有威望的革命的领袖和英雄还真是太少了,还需要在各方面培养和锻炼很多很好的共产主义的革命的领袖和英雄。

这对于大家的事业,确是一件很重要的完全不可忽视的事情。谁要轻视这一点,谁就不懂得怎样推动共产主义事业前进。为着适应共产主义事业前进的需要,大家必须大大提高党员在革命事业中的前进心,大大发扬他们的朝气。

应该说,目前大家在这方面的工作还是做得不够的。比如,某些党员的学习不努力,在政治上理论上的兴趣不高,就说明了这一点。所以,大家反对个人英雄主义、风头主义,绝不是反对党员的前进心。为了人民,力求前进,这是共产党员最宝贵的品质。但是,无产阶级的共产主义的前进心,和个人主义的“前进心”,是完全不同的。前者追求真理,拥护真理,并且最有效地为真理而斗争,它有无限的发展前途和进步性;而后者即使对于个人来说,也是没有前途的。因为,有个人主义思想的人,常为个人利益而自觉地抹煞、掩蔽和歪曲真理。

大家的同志还必须了解;共产主义事业中的真正的领袖和英雄,决不是个人主义的领袖和英雄,决不是可以自称和自封的。凡是自称领袖或者自己个人企图做领袖的人,他在大家党内决不能成为领袖。大家党员群众不会拥护那种自高自大、个人英雄主义、风头主义、有个人野心和虚荣心的人,来做大家的领袖。任何党员都没有权利要求其他党员群众拥护他做领袖或者保持他的领袖地位。只有毫无个人目的、完全忠实于党的党员,他有高度的共产主义的道德和品质,掌握马克思列宁主义的理论和方法,有相当的工作才能,能够正确地引导党的工作,努力学习,不断前进,只有这样的党员,才能取得党的信任,才能取得党员群众的信仰和拥护,而成为共产主义事业中的领袖和英雄。

大家的同志还应该了解:任何党员,任何领袖和英雄,他在共产主义事业中,只能做一部分工作,尽一部分责任。

共产主义事业是一件千百万人长期集体创作的事业,任何个人也不能包办。即使象马克思、恩格斯、列宁、斯大林这样伟大的人物,也只能在共产主义事业中做好一部分工作。他们的事业还需要大家千百万人共同努力,继续努力。

大家,普通的党员,在共产主义事业中也是做一部分工作,尽一部分责任。大家的这一部分,比马克思、恩格斯、列宁、斯大林的那一部分,当然是小得多。然而,大家总有一部分。大小虽然不同,但都是整个伟大事业中的“一部分”。所以,大家只要做好了一部分工作,就算尽了大家的责任。大家当然要尽可能使自己做的工作多一点,然而,如果不能多,就少一点,也是有益的,也是一样光荣的。

无论如何,最低限度不能妨害共产主义事业的发展,而必须大小不一地尽自己的一部分责任,多少不一地做好自己担负的工作,这是大家每个党员所应有的正确态度。那些不愿意做技术工作的同志,以为在技术工作中埋没了他,使他“不能” (其实也能,如斯达汉诺夫就是技术工人中出来的)扬名一时,不能施展他的才能,因此,使他或多或少地丧失了共产党员所应有的前进心。这种想法是不对的。技术工作在党的工作中占有极重要的位置,这些同志的工作,和其他同志的工作一样,都是在共产主义事业中尽了一部分责任。共产党员对于工作的态度,应该是党需要做什么工作,就去做什么工作,不管这个工作是自己愿意做的或者是不愿意做的,都应该愉快地努力地做好。

自然,党的组织和党的负责人分配党员的工作,应该尽可能地照顾到党员的个性和特长,发扬他的长处,并鼓励他前进的热忱。但是,党员不能拿个人的兴趣作为理由,来拒绝接受党分配给他的工作。

第四,少数同志有浓厚的剥削阶级的意识。他们常常不挥手段地对付党内的同志,处理党内的问题,完全没有无产阶级共产主义的伟大而忠诚的互助精神和团结精神。

有这种意识的人,在党内总是想抬高自己,并且用打击别人、损害别人的方法去达到抬高自己的目的。他嫉妒强过他的人。别人走在他前面,他总想把别人拉下来。他不甘心居于人下,只顾自己,不管别人。看见别的同志遇到困难,遇到挫折,他幸灾乐祸,暗中窃喜,完全没有同志的同情心。他甚至对同志有害人之心,“落井下石”,利用同志的弱点和困难去打击和损害同志。他在党内,也利用党的组织上工作上的各种弱点,在党内“钻空子”,扩大这些弱点,以取得他个人的某些好处。他在党内好播弄是非,好在同志的背后说人家的坏话,进行一些阴谋诡计来挑拨同志间的关系。他好参加党内一切无原则斗争,对各种无原则的纠纷感到很大的兴趣。特别是党处在困难的时候,他就更要在党内制造和扩大这些纠纷。总而言之,他邪气十足,毫不正派。说这样的人能够掌握马克思列宁主义的理论和方法,反映无产阶级的思想,那不完全是笑话吗?很明白,这完全是没落的剥削阶级的思想的反映。

一切剥削者要发展自己都必须损害别人。资本家要发展自己的财产,或者要在经济恐慌时不致破产,他就必须挤倒很多较小的资本家,就必须使无数的工人饥饿。地主要发展自己,他就必须剥削农民,必须使许多人失去土地。

德、意、日等法西斯国家要发展自己,它们必须损害其他国家,使奥地利、捷克、阿比西尼亚等亡国,使中国受侵略。剥削者总是以损害别人、使别人破产作为发展自己的必要条件,把自己的幸福建立在使别人受苦的基础上。所以剥削者相互之间不能有真正坚固的团结,不能有真正的互助,不能有真正的人类的同情心,而必然玩弄阴谋诡计,进行暗害活动,使别人倒台破产。然而他们又不能不说假话,不能不在大众面前假装“圣人”,装作“公道的主持者”。这是一切没落的剥削者的特点。这些东西对于剥削者来说,也许是他们的“高尚”道德的标准,但是对于无产阶级和人民群众来说,就是大逆不道。

无产阶级和一切剥削阶级完全相反。无产阶级不剥削别人,而受别人剥削。无产阶级内部没有基本利害的矛盾,无产阶级和其他被压迫被剥削的劳动群众之间也没有基本利害的矛盾。无产阶级要发展自己,求得自己的解放,不但不需要损害其他劳动人民的利益和发展,而且必须和其他劳动人民大众团结一致,共同奋斗。无产阶级要解放自己,必须同时解放一切劳动人民,解放全人类。一个工人或一部分工人的单独解放,是不可能的。无产阶级必须把人类解放事业进行到底,一步一步地争取全人类的共同的解放,半途而废,中途妥协,是不可能的。

无产阶级的这种客观地位,决定了觉悟的工人们的思想意识,同剥削者的思想意识完全相反。共产党人是无产阶级的先锋战士,他们用马克思列宁主义武装了自己,他们一方面要用无情的手段对付人民的敌人,另一方面绝不使用这种手段去对待劳动阶级的兄弟和同志。他们把对付敌人的态度和手段,同对待自己同志和朋友的态度和方法,截然分开。他们对于自己阶级中的兄弟和一切被压迫被剥削的劳动人民,具有伟大而忠诚的友爱、热情和同情心,具有伟大的互助精神,牢固的团结精神,真正的平等精神。

他们根本反对任何人有任何特权,认为自己不应该有任何特权的思想,他们认为在人民内部居于特权地位,对于自己说来,是不可思议的,是一种侮辱。他们要发展自己,提高自己,就必须同时发展别人,提高整个劳动阶级的地位。他们在思想上、政治上、工作上不甘心落后,而有极高的前进心,但是他们同时又尊重、爱护和帮助在这些方面强过他们的人,而努力向他们学习,绝无嫉妒之心。他们极关心自己阶级和世界全体劳动人民的痛苦和困难的境遇,关心每一个地方的劳动者的解放斗争及其胜利和失败,认为不论哪一个地方的劳动者的胜利和失败,就是他们自己的胜利和失败,而表示极大的同情心。他们认为对于任何劳动者和被压迫者的解放斗争,采取漠不关心的态度是错误的,采取幸灾乐祸的态度是犯罪的。他们爱护自己的同志和兄弟,对于自己同志和兄弟的弱点和错误,进行坦白诚恳的批评(这正是真正的爱护的表示),绝不在原则上敷衍、迁就,更不去助长别人的错误 (迁就以至助长别人的错误,不是真正爱护同志的表示)。他们用一切方法帮助同志去克服和改正这些弱点和错误,绝不采取那种利用和扩大同志的弱点和错误的方法,使犯错误的同志“倒霉”,以至使这些同志的错误发展到不可救药的地步。他们对于自己的同志和兄弟能够“以德报怨”,帮助同志改过,毫无报复之心。他们能够对自己严格,对同志宽大。

他们有坚定的严格的原则立场,光明、正直而严肃的态度,不在原则上作任何让步,不容许别人对党的利益有任何损害,也不容许别人对自己的无礼侮辱,尤其鄙视别人对自己无原则的奉承、阿谀和谄媚。他们反对一切无原则斗争,同时不使自己被牵扯到无原则的斗争中去,不被那些不负责任的、非正式的、在自己背后的批评所牵动和刺激,而丧失自己原则的立尝沉着的思考和镇定的态度。无产阶级的这种思想意识,是大家每一个党员所应该学习和发扬的。马克思列宁主义的伟大创始人,就是这种无产阶级思想意识的最集中的、模范的具体代表者。这些是现今社会中人类的正气。共产党就是代表人类正气的。大家要发扬和提高这种无产阶级的正气,克服一切的邪气。

第五,在大家党内某些同志中还存在着“小气”,计较小事,不识大体等毛玻他们没有共产主义的伟大气魄和远大眼光,看不到大的方面,面对于他们鼻子下面的小事物却是津津有味。他们对于党内和革命中的大问题、大事变,不大感觉兴趣,而常常计较那一针一线、一言一语的小事,为了这些小事,他们可以慎重其事地和别人争论不休,伤感备至。这些人也容易被别人的小恩小惠所笼络。

他们具有农村社会中小生产者那种狭隘性的特点。

另外,还有一些人在党内生活中常常表现不清楚不确定的态度,对于他,可以这样也是,那样也是。这些人中实际上有两种,一种人是认识问题,另一种人是品质问题。

后者总是喜欢投机取巧,双方讨好,到处逢迎。“看人看势说话”,“顺风转舵”,毫无原则,就是这种人的特点。

有时候,他简直象寓言中的蝙蝠一样,看哪一方面行时,他就投到那一方面去。这种“非驴非马”、“两面三刀”的人,在大家队伍中并不是完全没有的。这种人具有旧商人的特性。此外,还有个别的人受不起旧社会剥削阶级的引诱,看到了花花世界,看到了金钱美色,他们就动摇起来,以致因此犯罪,直至叛变党和革命。

最后,小资产阶级的急性并动摇性,流氓无产者和某些破产农民的破坏性等,也常常反映到党内一些同志的意识中来,对这个问题,在这里我就不多讲了。

总而言之,大家党是代表伟大的、坚强的、无产阶级共产主义的思想意识的。但是,也应该指出,在一些同志的头脑中,还或多或少地反映着社会上各种非无产阶级的以至没落的剥削阶级的思想意识。这些思想意识,有的时候在党内潜伏着,只在一些个别的日常的小问题上暴露出来,有的时候就发展起来,系统地暴露在党内各种原则问题上、重大的政治问题上和党内斗争问题上。党的组织的个别部分、个别环节,也可能被这些错误的思想所统治、所腐蚀,在发展到最高度的时候,如在陈独秀、张国焘等人当权的时候,甚至暂时地支配了党的重要领导环节。但是,在经常的时候,它又被正确的无产阶级的思想意识压服着。这样,就表现为党内无产阶级的思想意识和非无产阶级思想意识的斗争。对于某些党员个人来说,也是这样。

有的时候,他的不正确的思想意识潜伏着,被克服着,但是在另外的时候,不正确的思想意识又可能发展起来,以至支配着他的行动。这样,也就表现为党员个人的无产阶级的思想意识和非无产阶级思想意识的矛盾和斗争。大家党员在思想意识上的修养,就是要自觉地以无产阶级的思想意识、共产主义的世界观,去克服和肃清各种不正确的非无产阶级的思想意识。

八、党内各种错误思想意识的来源

共产党是代表着现今人类社会中最光明的最进步的方面,是人类最高思想——马克思列宁主义的寄托和发育之所。世界上最觉悟、最进步、最健全、最有道德和最富正义感的人士,集中在共产党中,而坚持不屈地和一切黑暗势力搏斗着,为人类社会的光明和最后解放奋斗着。中国共产党是世界上最好的共产党之一。在大家的领袖毛爷爷同志领导下,它有坚强的马克思列宁主义的理论武装,同时继承着中华民族历代进步思想家、革命家的优良传统。

它代表中国社会中最进步最光明的方面,在它的组织内集中着中华民族最优秀的儿女。它和中国社会中的黑暗势力作过了长期的斗争,经过了艰苦的锻炼,有着丰富的革命斗争的经验。这一切,是大家共产党人足以自豪的。有一切的根据可以使大家完全相信:大家一定能够取得最后的胜利和最后的成功。然而,在大家的组织中还不是尽善尽美的,还不是没有缺点和错误的。在大家的队伍中还不是没有不健全的人以至坏人的,这些不健全的人和坏人,也还是会干出一些乌七八糟的坏事来的。这就是说,在大家光明的党内,也还有某些不好的东西,还有黑暗的一方面。

这就是我在前面所列举的那些东西。

家里既已招来了丑女婿,或者娶来了丑媳妇,总不好完全不让他们见客。对于这些不好的事情,即使大家想抱着“家丑不可外扬”的态度,把它们掩藏起来,也是不可能的。广大的人民群众经常和大家党接触联系,同情大家的人要来大家这里参观,仰慕大家的人们和青年男女要来大家这里学习或加入大家党。这些人来到大家这里,除开看到了大家一切进步的、光明的、美丽的东西和“家人”之外,还会碰到大家的丑女婿或丑媳妇,在稠人广众之中,说了些丑话,演了些丑态,做了些丑事,如是就引起了一些客人和新党员的疑问。他们这样问,共产党不是最公平的吗?共产党人不是最优秀的男女吗?为什么在共产党内还有这种丑人坏事呢?这难道不奇怪吗?有一些青年同志,当他们未入党以前,他们对现社会有极大的不满,觉得一切都不是出路,只有共产党最光明。他们想着,入党以后一切都会满意、都会有办法的。但是当他们入党以后,或者到了革命根据地以后,由于看到党内还存在着某些错误缺点,而且实际生活并不能使他们一切都满意(因为他们所满意的事,有不少是不合于党和革命的利益的),因而使他们觉得实际的情况和原来的想法并不完全相合,于是有人开始怀疑,觉得奇怪。他们问:“为什么共产党内也有这些事呢?”有些人在没有来延安、进抗大以前,以为延安和抗大是合乎他们想象的那样好,在到了延安、进了抗大以后,也不能处处都使他们满意,于是他们也觉得奇怪,“为什么延安和抗大也有这些不能令人满意的事呢?”

某些人因为对于这些问题不能解答,以至悲观失望起来。

对于这些问题,除开引起大家的警惕,教育大家的党员和干部严重注意——要好好地对待和带领大家的新党员及一切倾向大家的人,不能给他们以坏的影响外,还要向大家的党内党外的同志们说明清楚。

为什么在大家光明的党的组织内还有这些不好的事情呢?我想,原因很简单,就是大家的党不是从天上掉下来的,而是从中国社会中产生出来的。一般说来,大家的党员是中国的优秀儿女,是中国无产阶级的先锋部队,但是他们都是来自中国旧社会的各部分,而今天中国存在着剥削阶级和他们的影响——自私自利、阴谋诡计、官僚主义等各种恶浊的东西。大家有很多最好的党员不容易受这些东西的影响,但是也还有某些党员不免要带来一些或者反映一些旧社会中的恶浊东西,这有什么奇怪呢?正如一个人从污泥中爬出来,他的身上带有污泥,这有什么奇怪呢?这完全不奇怪,是一定有的。共产党的队伍中如果完全没有这些恶浊东西,倒是奇怪的,倒是完全不可想象的事。

大家可以说:只要社会中还有这些恶浊东西,社会中还存在着阶级,存在着剥削阶级的影响,那末,在共产党内也就难免或多或少地存在一些恶浊的东西。正是因为社会上和党内还存在这些恶浊的东西,共产党就有改造社会的任务,党员就有改造自己的必要,就有修养和锻炼的必要。

大家除开进行社会斗争,反对社会中各种黑暗的落后的势力和东西以外,还必须进行党内斗争,反对党内某些动摇的不坚定的分子把社会中各种黑暗的落后的东西反映到党内来。这就是大家党内矛盾和党内斗争的根据。大家要在党内党外各种斗争中,去改造社会,去逐渐清除社会中各种黑暗的落后的东西,同时去改造大家的党和党员,解决党内的矛盾,使大家的党和党员更加健康和更加坚强。

斯大林说:“无产阶级政党内部的矛盾的根源在于两种情况。”这两种情况是什么呢?

“第一,就是在阶级斗争的环境中资产阶级和资产阶级思想对无产阶级及其政党的压力,无产阶级中最不坚定的阶层和无产阶级政党中最不坚定的分子往往受到这种压力的影响。不能认为无产阶级是完全与社会隔绝的,是站在社会之外的。无产阶级是社会的一部分,它和社会各种不同的阶层有千丝万缕的联系。而党是无产阶级的一部分。

因此,党也就不能和资产阶级社会中各种不同的阶层断绝联系并摆脱它们的影响。资产阶级及其思想对无产阶级及其政党的压力表现于:资产阶级的观念、风俗、习惯和情绪往往通过某些和资产阶级社会有一定联系的无产阶级阶层而渗透到无产阶级及其政党中来。

“第二,就是工人阶级的庞杂性,工人阶级内部存在着各种阶层。……“第一个阶层就是无产阶级的基本群众,它的核心,它的固定部分,就是那些早已和资本家阶级断绝联系的‘纯血统的’无产者群众。这一无产阶级阶层是马克思主义的最可靠的柱石。

“第二个阶层就是那些不久以前才从非无产阶级,即从农民、小市民队伍、常识分子中分化出来的人。这批出身于其他阶级的人,在不久以前才加入无产阶级队伍,并把自己的作风、习惯、犹豫和动摇带到工人阶级中来。这个阶层是滋长各种无政府主义派别、半无政府主义派别和‘极左’派别的最好的土壤。

“最后,第三个阶层就是工人贵族,工人阶级的上层分子,无产阶级中生活最有保障的一部分,他们力求和资产阶级妥协,极爱趋承有权有势的人物,喜欢“出人头地”。这个阶层是滋长露骨的改良主义者和机会主义者的最好的土壤。”

这就是为什么在大家无产阶级政党内部,还存在着各种非无产阶级的思想意识,产生各种错误缺点和恶浊东西的根源。这就是党内还存在着各种矛盾的根源。

九、对待党内各种错误思想意识的态度,对待党内斗争的态度

由于剥削阶级的影响,由于小资产阶级的影响,由于工人阶级本身有不同的阶层,由于大家党员社会出身的不同,所以在大家党内就产生各个党员间在思想意识上的差别,在观点、习惯、情绪上的某些差别,产生党员间在世界观和道德观方面的某些差别,而且也产生党员间对于事物、对于革命中的各种问题之不同的认识方法和思想方法。

在大家党内,有一部分人,是能够从事物的发展的、联系的状态去看事物的;另外一部分人,却习惯于从事物的静止的、孤立的状态去看事物。前一部分人能够全面地客观地认识事物,从而得出正确的结论,作为大家行动的正确向导。后一部分人中有些人只看见或夸大事物的这一方面,另外有些人就只看见或夸大事物的那一方面,就是说,他们都不是按照客观事物的发展和联系的规律,全面地客观地去看问题,而是片面地主观地去看问题。所以他们不能得出正确的结论,不能提出引导大家行动的正确方向。

因为各种党员看问题的方法不同,就使他们处理问题的方法也各不相同,就引起党内许多不同意见、不同主张的分歧和争论,就引起党内的斗争。特别在革命的转变关头,在每一次革命斗争加剧和困难增多的情况下,在剥削阶级和剥削阶级思想的影响下,这种分歧和争论也就必然更加激烈起来。

所以问题的中心,不在于党内有无不同的思想意识,有无意见上的分歧,这是一定有的。问题的中心,是在于如何解决党内的矛盾,如何解决这种分歧,如何克服党内各种不正确的、非无产阶级的思想意识。很明白,只有经过党内斗争,才能解决这种矛盾,解决这种分歧和克服各种不正确的思想意识。正如恩格斯所说:“矛盾绝不能长期掩饰起来,它们总是以斗争来解决的。”

对于大家党内各种缺点、错误和不好的东西,有几种不同的人,存在着几种不同的看法和几种不同的态度。

第一种人,他们没有看见或者不愿意看见党内某些缺点、错误和不好的东西,而盲目地以为大家党内没有什么不好的现象,因此,也就松懈他们的警觉性,放松他们对于某些缺点、错误和一切不好东西的斗争。第二种人,就只看见或差不多只看见缺点、错误和不好的东西,而看不见党的正确和光明,因此,就悲观失望,丧失信心,或者在看见这些东西之后,大惊小怪,使自己慌乱起来。这两种看法,都是不正确的、片面的。大家的看法,和前两种看法都不同。一方面,大家看到大家的党是中国最进步、最革命的、无产阶级的政党,另一方面,又清楚地看到在大家党内还存在着各种大小不一的缺点、错误和不好的东西。同时,大家还清楚了解这些东西的来源,清楚了解如何纠正和逐渐肃清它们的方法,不断加强自己的锻炼,努力做好工作,进行必要的斗争,推动大家的党和革命前进。

由于各种人的立场不同和看法不同,对于大家党内这些不好的东西,也就有几种不同的态度。第一种是混入党内的阶级异己分子和敌对分子的态度,第二种是无产阶级立场不坚定和思想方法不正确的党员的态度,第三种是坚持马克思列宁主义原则的党员的态度。

混入党内的阶级异己分子和敌对分子高兴大家党内有缺点、错误和不好的东西。他们幸灾乐祸,乘隙而入,并想一切方法利用和扩大大家的某些缺点、错误和不好的东西,来达到破坏大家党的目的。有时甚至采取反对某种错误、拥护党的路线的形式,把错误弄到另一个极端去。

第二种人也有以下几种不同情况:

(一)就是有些党员同情和接受党内某些错误的思想,学习党内某些人的坏样子,以满足他私人的某些企图和欲望。他认为党内某些缺点、错误的存在对于他是有利的,因此,他也自觉地或者不自觉地助长某些缺点、错误的发展而加以利用。这是党内的投机分子和品质极不好的党员所采取的态度。

(二)就是有些党员放任党内某些缺点、错误和各种坏的现象不管,而任其自流地发展。他们得过且过,而不愿和这些东西进行斗争。或者惧怕党内斗争和自我批评,认为这是对党有害无益的;或者对这些现象麻木不仁,不愿意看见这些现象;或者在对这些现象进行斗争的时候,采取敷衍了事、调和折衷的态度。这是对党责任心薄弱的党员,有浓厚的自由主义思想和犯官僚主义错误的党员所采取的态度。

(三)就是有些党员对党内这些缺点、错误,对党内某些思想不很正确的人,抱着“深恶痛绝”的态度。他们随便地宣告和犯错误的同志绝交,企图一下子就把这些同志从党内肃清,驱逐他们出党。但是如果一下不能肃清,或者还碰了钉子的时候,就表示没有办法,悲观失望,感伤起来;或者就“洁身自好”,不管了,甚至自己远远地离开了党。这种绝对的态度,还表现在有些人对于党内斗争和自我批评的机械的了解。抱这种绝对态度的人,他们认为无论在什么条件下都要开展党内斗争,而且斗争得愈多愈凶就愈好。他们把什么小事都提到所谓“原则的高度”,对什么小缺点也要加上政治上的“机会主义”等大帽子。

他们不按照客观需要和客观事物发展的规律来适当地具体地进行党内斗争,而是机械地、主观地、横暴地、不顾一切地来“斗争”。这是不了解党内矛盾的根源的党员、缺少办法对付党内分歧的党员和机械地了解党内斗争的党员所采取的态度。这种对党内斗争的绝对态度,在一个时期内曾经被党内的左倾机会主义者所利用。他们把党内的机械的过火的斗争,发展到故意在党内搜索“斗争对象”,故意制造党内斗争,并且滥用组织手段甚至党外斗争的手段来惩罚同志,企图依靠这种所谓斗争和组织手段来推动工作。

大家所应该采取的态度,是无产阶级的态度,是马克思列宁主义的态度。和上述各种错误的态度相反,大家主张: (一)首先认识和辨别党内各种现象、各种思想意识、各种意见和主张,哪些是正确的,对党和革命的利益是有益的,而哪些又是不正确的,对党和革命的利益是有害的,或者争论的两方面都是不对的,对的应该是另一种意见和主张。经过沉着的辨识和思考之后,决定自己明确的态度,站在正确的方面。不盲从,不随波逐流。

(二)学习、提倡并发扬党内一切好的模范和正气,积极赞助一切正确的主张和意见,不学一切坏样子,不受一切不正确的思想意识的影响。

(三)不采取自由主义态度,不畏惧必要的党内斗争。

对党内各种原则错误的思想和主张,对党内一切坏的现象,进行不调和的斗争,以便不断克服这些错误现象,绝不放任这些错误现象的发展,不使它损害党和革命的利益。

(四)不抱机械的绝对的态度。把原则上的不调和和明确性,同斗争方法上的灵活性和耐心的说服精神很好地结合起来,在长期斗争中去教育、批评、锻炼和改造那些犯了错误但不是不可救药的同志。具体地、适当地去进行党内在各个时期各种原则问题上所必要的思想斗争,而不是主观地、机械地、捕风捉影地在党内乱斗一阵,也不是有“斗争”的嗜好。

(五)在党内斗争中团结党,提高党的纪律和威信。对于党内某些已经不可救药的分子,给以组织上的制裁,直至驱逐出党。把维护党的团结,纯洁党的思想,巩固党的组织,看作是自己最高的责任。

这就是党内一切好的党员所采取的态度。只有这种态度才是正确的马克思列宁主义的态度。

大家的敌人要利用大家的每一个缺点和错误来破坏大家的党,是不奇怪的。大家除了要经常提高警觉性之外,应该在党内每一次缺点和错误发生的时候,尽可能减少给敌人利用的机会,这是每一个爱护大家党的同志所应有的职责。如果大家的党员在党内斗争中不顾到这一点,如果他只图一时的痛快,甚至不拒绝坏分子的援助,而和坏分子结合,或者还假借党外的某种力量和援助来达到他在党内的某种目的,那末,他就在政治上、党的纪律上犯了不可饶恕的错误。

大家的党员,在党内应该反映正确的思想,学习好的模范,而对于不正确的思想和坏的样子,就不应该学习,而应该反对。但是,党内的实际情况是,某些同志除了反映正确的思想、学习好的模范而外,也还反映一些不正确的思想,学一些坏的样子。对于某些同志来说,似乎是学坏容易而学好难,这是值得大家严重注意的。这些同志在党内有某种错误发生的时候,常常有意无意地助长和扩大这些错误,在党内斗争中常常站在错误的一方面,或者不分别正确和错误,只看哪一方面行时,就站在那一方面。

对于这些同志,如果不给以严格的批评和锻炼,他们是很难进步的。

至于那些对党内各种缺点、错误和坏现象抱自由主义、官僚主义态度的同志,当然也是错误的。我想,这对于你们马列学院的学生应该是很明白的。因为在你们学过的“党的建设”里面就讲到党内自我批评和思想斗争的必要,对于这个问题说明得很清楚、很深刻,你们可以去研究,我在这里用不着多讲。现在我所要指出的,就是在大家党内抱这种自由主义态度的同志的确还是不少。真正负责地、正式地、诚恳地进行批评和自我批评,去揭发党内各种缺点、错误和一切坏的现象,从而加以改正和清除,常常是做得不够,特别是由下而上的批评和自我批评做得不够,在这一方面大家还必须大大加以发扬。然而,在党内,对于这个人或者那个人、对于这件事或者那件事的不负责任的、非正式的批评,以及背地里的议论和闲话,却是不少。

这是党内自由主义的两种表现形态。这表示某些同志在政治上的发展、革命斗争中的勇气还不够,也反映党内民主的正确发扬还不够。某些同志不敢破除情面,不敢得罪别人,怕引起别人的抱怨和对于自己的反批评,而宁愿放任各种缺点、错误在党内存在,采劝得过且过”、“多一事不如少一事”、敷衍了事的态度,然而却又在背地里去议论人家,这对于党是无益有害的。不负责任的批评和议论,可以引起党内无原则的纠纷和不团结的现象,而党的缺点和错误却不会因为这种不负责任的批评和非组织的议论而得到改正。大家提倡党内负责的、正式的、对党有益的批评和自我批评。

党内既有各种缺点和错误存在,既有各种不正确的非无产阶级的思想意识存在,而这些不正确的思想意识中的每一种都可能在某种时期发展成为党内某种倾向,引起党内某些原则上的分歧,妨碍党的行动的一致。因此,如果不发展党内的批评和自我批评,不经常地揭发和纠正各种缺点和错误,不克服各种不正确的思想意识,不进行党内斗争来克服党内的分歧,而在党内斗争中采取折衷的态度和“中间”路线,或者得过且过,敷衍了事,那末,就不能正确地教育党,教育阶级,教育群众。

在党内斗争问题上的自由主义,还表现在另外一种现象上。这就是当着党内某种争论已经发生的时候,许多同志把工作放着不做,而去整天整月地进行空洞的争辩,或者任意地放纵起来,在这种争辩中使党内的团结松懈,使党的纪律削弱,使党的威信受到损害,把大家战斗的党的组织和党的机关变为争辩的俱乐部。这种现象,过去在大家党的某些组织中是不只一次地发生过的。这同大家所主张的批评和自我批评毫无相同之点。大家之所以需要批评和自我批评,不是为的损害党的威信,败坏党的纪律,削弱党的领导,而是为的提高党的威信,巩固党的纪律,加强党的领导。

所以,对党内各种缺点、错误和坏现象,采取自由主义和官僚主义的态度,是不对的。大家必须发展批评和自我批评,正确地进行党内斗争,来反对党内一切坏的现象,克服党内的分歧。只有这样,才能使党巩固、发展和前进。

在党内斗争中抱绝对态度的同志,也是不对的。

这种态度,是自由主义态度的反面。因为他们不了解党内不正确的思想意识有深厚的社会根源,绝不是一下子可以肃清的。党内的许多同志在各种不同的时候,都可能多少不一地反映社会上一些不正确的思想意识,受到非无产阶级思想意识的影响,而在工作中会犯一些错误,这是任何一个同志都不能完全避免的。如果说,所有在不同程度上反映了非无产阶级思想意识的同志,所有犯了错误而不是不可救药的同志,都一律不要,都一概不能容纳,都绝对地拒绝他们,或者把他们都从党内驱逐出去,那末,大家党内也就没有什么教育同志和巩固组织的任务了。如果大家党采取了这样极端的政策,那末,这种抱绝对态度的同志自己,最后也就不能不从党内被驱逐出去。抱这种绝对态度的同志,特别不了解共产主义事业中一项极大的艰苦的工作,是要把人类改造成为大公无私的共产主义社会的公民,是要经过长期斗争的锻炼和教育,把带有各种弱点的人类改造成为高度文明的共产主义者。如果他们了解了这一点,他们就应该懂得,教育和改造已经加入党的多少带有非无产阶级的思想意识的党员,是大家党内一项重要的经常的任务。

自然,教育和改造这些党员,要作长期的、耐心的努力,是很艰苦的工作。但是,如果这样的艰苦工作都不愿做,都畏难,那还说得上什么改造世界和改造人类呢?改造世界和改造人类这样的空前艰巨的工作,大家都下决心做,都不畏难,那末,现今世界上还有什么艰苦工作可以使大家畏难的呢?具有共产主义世界观的共产党员,是大无畏的,是不怕一切艰难和困苦的,是了解世界事物发展的曲折进程的。那些抱绝对态度的同志,由于不了解共产主义事业的艰巨性和曲折性,所以,他们畏难,想走直路,想一下子就肃清一切不痛快的东西,一下子就跳到他们理想的世界去。他们这样想这样做,是一定要碰壁的。在他们碰得头破血流以后,又往往悲观失望,对共产主义事业的前途丧失信心。他们就是这样从左的极端走到右的极端,把自己的非无产阶级思想的本质在人们的面前充分地暴露了出来。尽管抱着这种态度去对待党内的缺点和错误,对党、对同志、对自己都很不利,然而可惜的是,大家党内还是有不少同志在不同程度上抱着这种错误的绝对态度。

党内斗争之所以必要,并不是由于大家主观地嗜好斗争,欢喜争辩,而是由于在党的发展过程中和无产阶级斗争过程中产生了党内原则上的分歧。在这个时候,“只有通过为维护一定的原则、一定的斗争目标、以及达到目标的一定的斗争方法的斗争,矛盾才能克服。”任何妥协都是无济于事的。这就是说,当着问题的争论已经发展成为原则上的争论,非用斗争来解决不可的时候,大家应该毫不躲避地进行党内斗争,来解决这些争论。而不是说,大家在一切日常事务问题上,在纯粹带实际性质的问题上,都要小题大作、板着面孔来进行党内斗争,都要绝不妥协。

“在当前政策问题上,在纯属实际性质的问题上,可以而且应该和党内抱有不同思想的人作各种妥协。”

当着党内产生机会主义思想,存在原则分歧的时候,大家当然必须进行斗争,来克服机会主义思想和各种原则错误。但是,这绝不是说,在党内不存在原则分歧、没有产生机会主义的时候,硬要把同志间在某些纯粹带实际性质的问题上的不同意见,扩大成为“原则分歧”。

毛爷爷同志说:“党一方面必须对于错误思想进行严肃的斗争,另方面又必须充分地给犯错误的同志留有自己觉悟的机会。在这样的情况下,过火的斗争,显然是不适当的。”

对于党内某些犯了原则错误或机会主义错误的同志,当着他不听说服,不顾党的批评,而坚持错误,刚愎自用,顽固不化,抵抗党的方针,或者采取两面派态度的时候,给以严格批评,以至给以组织上的处分,都是必要的。但是,如果这些犯错误的同志,并不坚持错误,经过平心静气的讨论、说服和批评之后,愿意改正错误,放弃他们原来的观点,或者正在沉着地考虑他们的错误,并且和其他同志进行平心静气的讨论的时候,就应该对他们的每个微小进步表示欢迎,不应该一律给以处分。自我批评和党内斗争,并不是面孔板得愈凶就愈好,也不是处分同志愈多就愈好,而应该以真正能够教育犯错误的同志、帮助犯错误的同志纠正错误、教育党和巩固党为最高目的。

党内的左倾机会主义者对待党内斗争的态度,他们的错误是很明显的。按照这些似乎疯癫的人看来,任何党内和平,即使是在原则路线上完全一致的党内和平,也是要不得的。他们在党内并没有原则分歧的时候也硬要去“搜索”斗争对象,把某些同志当作“机会主义者”,作为党内斗争中射击的“草人”。他们认为,党的发展,无产阶级革命斗争的胜利,只有依靠这种错误的斗争,依靠这种射击“草人”的火力,才能得到灵验如神的开展。他们认为只有这样“平地起风波”,故意制造党内斗争,才算是“布尔什维克”。当然,这并不是什么真正要慎重其事地进行党内斗争,而是对党开玩笑,把极严肃性质的党内斗争当作儿戏来进行。主张这样做的人,并不是什么“布尔什维克”,而是近乎不可救药的人,或者是以“布尔什维克”名义来投机的人。

以上所说的,就是大家应该用怎样的态度去对待党内各种缺点、错误和坏现象的问题。大家在反对党内党外各种黑暗东西的斗争中来改造世界和人类,同时也改造大家的党和大家自己。党内斗争,是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党在党外的阶级斗争中——在广大群众的革命斗争中来锻炼、发展和巩固自己,同时,党又在党内斗争中达到自己的巩固和统一,而更有计划地、正确地、有力地去领导广大群众的革命斗争。所以,对于党内各种缺点、错误和坏现象,采取自由主义的态度,企图抹煞党内原则的分歧,掩盖党内矛盾,躲避党内斗争,敷衍了事,是根本不对的,是对敌人有利的,是和阶级斗争发展的规律相违背的,是和大家在斗争中改造世界、改造人类的基本观点不相容的。同样,脱离党外的阶级斗争,脱离广大群众的革命运动,使党内斗争变为空洞的清谈,也是不对的。因为离开广大群众的革命斗争,去锻炼、发展和巩固党是根本不可能的。但是,如果把事情弄到另外一个极端去,面对一切有缺点、错误但不是不可救药的同志,采取敌我不分的态度,或者抱着绝对的态度,都机械地过火地去进行党内斗争,主观地去制造党内斗争,也是根本不对的,是和党的发展规律相违背的。对于党内犯错误的忠实的同志,不应该和他们决绝,而应该抱着爱护和同情的态度,去说服、教育他们,帮助他们在斗争中锻炼自己,改造自己。如果他们不是坚持错误,不可救药,就不要打击他们,驱逐他们。

虽然在大家的党内还存在着某些缺点和错误,还有某些个别的部分的坏现象,但是大家完全相信,在工人运动的发展中,在伟大的群众革命斗争中,是能够而且一定要肃清这一切坏东西的。中国共产党以往十余年来斗争的历史和伟大进步,世界各国工人运动发展的历史,都使大家对于这一点深信无疑。

党内斗争,是整个革命斗争中不可缺少的必要的组成部分。因此,大家的同志不但应该有党外斗争的锻炼和修养,而且应该有党内两条战线斗争的锻炼和修养。但是,在大家党内的不少同志中,对于党内两条战线斗争还没有真正深刻的体会,还缺乏应有的锻炼和修养。这不但表现在党内有些同志常常进行许多无原则的斗争中,而且表现在大家有些同志,甚至斗争历史较长的某些同志,常常在党内经不起批评,受不得委屈。这些同志在同反革命进行斗争的时候,不论斗争是如何的残酷,如何的艰难困苦,受到反革命如何严重的打击,他们都是绝不动尧毫不抱怨、从不伤心的。但是,他们在党内斗争中,却丝毫也经不起批评、打击,受不了委屈、冤枉,甚至连一句不好听的话也受不起。或者是多心多疑,以为别人的某些话是有意隐射他的,为了这些话,他可以抱怨、伤心到极点。这种现象是不能不引起大家注意的。

大家应该说,这些同志一般都是很好的同志,因为他们坚决地和反革命斗争,他们把自己的党当作温情满怀的母亲。当他们在和反革命进行了各种艰难困苦的战斗之后,回到自己伟大母亲的怀抱中来,是应该受到各种鼓励、安慰和抚爱,而不应该受到任何打击和委屈的。他们的这种希翼,也是应该有的。然而,有一点他们没有估计到或者估计不足,这就是大家党内还有各种缺点、错误,还有党内斗争,每一个同志也必须经过这种斗争。在大家党内对各种缺点错误要进行批评,要进行斗争,这并不是党的无情,而是党在革命斗争中不能避免的现象。在党内斗争中,受到各种正确的批评是必要的,对自己对同志、对党都是有益的。同时,有些同志在某些时候,在某些事情上,受到某些不正确的批评和打击,甚至受到某些委屈和冤枉,这也是难免的。这些同志没有估计到这一点,所以一遇到这些情况,就觉得奇怪,就出乎意外地难过和伤心。

在这里,一方面,我觉得,大家的同志要注意和其他的同志团结,要用诚恳坦白的态度对待同志,不要随便地用言语去伤害其他的同志,不要挖苦刻薄,尤其不要在别人的背后不负责任地去批评同志。对一切同志的错误,应该站在帮助和爱护同志的立场,诚恳地当面地进行劝告和批评。这是大家,尤其是比较负责的同志应该注意的。

另一方面,我觉得,大家的同志应该经常有党内斗争的准备,应该虚心接受一切正确的批评,同时也应该受得起误会、打击,以至委屈冤枉,尤其不要为别人的一些不负责任的、不正确的批评和流言所刺激而冲动起来。除开同志间组织上正式的相互批评以外,只要自己的思想正确,行为正大,对于别人不负责任的误会和批评,必要时可以申明和说明一下,如果说明不了,只好让别人去说。中国有两句谚语:“谁人背后无人说,那个人前不说人?”

“任凭风浪起,稳坐钓鱼船。”世界上完全不被别人误会的人是没有的,而误会迟早都是可以弄清楚的。大家应该受得起误会,在任何时候都不牵入无原则的斗争,同时也应该经常警惕,检点自己的思想行动。

这就是说,大家应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用言语来伤害自己的时候,也应该受得起。

党内无原则的纠纷,大家是在根本上反对的。因为它“无原则”,对党有害无益。因为它“无原则”,在一般情况下没有多大的“是、非、善、恶”可分。所以,大家对于那些无原则的斗争,不要去评判谁是谁非,去计较谁好谁歹,这是弄不清楚的。大家只有在根本上反对这种斗争,要求进行这种斗争的同志,无条件地停止这种斗争,回到原则问题上来。这是大家对无原则纠纷和无原则斗争所应该采取的方针。但是,党内如果发生某些无原则纠纷,在某些原则斗争中如果夹杂着许多无原则纠纷的时候,又怎样办呢?或者这些无原则的纠纷特别要来光顾我,把我牵扯在内,又怎样办呢?那末,大家还只有着重原则问题,而不要去着重无原则问题。大家应该根据上述的方针,严正对待这些无原则纠纷,始终站稳自己的原则立场,不被牵扯到无原则纠纷中去。不要人家来一个“不对”,我也还他一个“不对”。我应该始终站在“对”的方面,去反对人家的“不对”。这件事对于大家某些同志来说,是很不容易做到的,所以,大家的同志必须特别注意锻炼和修养。

现在,我把上面所说的一些问题作一个简单的总结。

共产党员在思想意识上进行修养的目的,就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。这就要求:

 (一)从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中,来建立自己的共产主义的世界观,建立自己的党和无产阶级的坚定立场。

 (二)根据共产主义的世界观,根据党和无产阶级的坚定立场,去检查自己一切的思想行动,纠正一切不正确的思想意识,同时,以此去观察问题、观察其他同志。

(三)经常采用正确的态度、适当的方式,去和党内各种不正确的思想意识,特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识进行斗争。

(四)在思想、言论、行动上严格地约束自己,特别是对于同当时革命斗争有关的政治思想、言论和行动,要用严格的立场和正确的原则来约束自己,除此以外,最好连许多“小节”(个人生活和态度等)也注意到。但是,对其他同志的要求,除开原则问题和重大的政治问题以外,就不要过分严格,不要在“小节”上去“吹毛求疵”。

党员的思想意识的修养,照我讲来,基本上就是这样。

关闭

XML 地图 | Sitemap 地图